康僧铠

当更恶趣苦出自《佛说无量寿经 · 卷下》，当更恶趣苦的作者是：康僧铠。 当更恶趣苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当更恶趣苦的释义是：“当更恶趣苦”是指将来还会在恶趣中遭受痛苦的境遇。在佛教经典《佛说无量寿经》中，恶趣指的是三恶道，即地狱、饿鬼、畜生道，是轮回中的苦处。此句意味着如果不行善积德，将来仍会陷入这些苦难的境地。 当更恶趣苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

坐之不得道出自《佛说无量寿经 · 卷下》，坐之不得道的作者是：康僧铠。 坐之不得道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 坐之不得道的释义是：坐之不得道：指修行人虽然坐在那里静心修行，但由于方法不当或心性未纯，无法真正达到修行的目的和境界。 坐之不得道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 坐之不得道的拼音读音是：zuò zhī bù dé dào。 坐之不得道是《佛说无量寿经 ·

贪狼于财色出自《佛说无量寿经 · 卷下》，贪狼于财色的作者是：康僧铠。 贪狼于财色是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 贪狼于财色的释义是：贪狼于财色：指贪恋财富和美色，形容人过分追求物质享受和感官刺激，缺乏道德和理智的控制。 贪狼于财色是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 贪狼于财色的拼音读音是：tān láng yú cái sè。 贪狼于财色是《佛说无量寿经 · 卷下》的第688句。

迷没于瞋怒出自《佛说无量寿经 · 卷下》，迷没于瞋怒的作者是：康僧铠。 迷没于瞋怒是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 迷没于瞋怒的释义是：迷失于愤怒之中。 迷没于瞋怒是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 迷没于瞋怒的拼音读音是：mí méi yú chēn nù。 迷没于瞋怒是《佛说无量寿经 · 卷下》的第687句。 迷没于瞋怒的上半句是：不达于道德。 迷没于瞋怒的下半句是：贪狼于财色。

不达于道德出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不达于道德的作者是：康僧铠。 不达于道德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不达于道德的释义是：不达于道德：未能达到道德的境界，指没有达到高尚的道德修养和道德标准。 不达于道德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不达于道德的拼音读音是：bù dá yú dào dé。 不达于道德是《佛说无量寿经 · 卷下》的第686句。 不达于道德的上半句是

痴惑爱欲出自《佛说无量寿经 · 卷下》，痴惑爱欲的作者是：康僧铠。 痴惑爱欲是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 痴惑爱欲的释义是：痴惑爱欲：对无明烦恼的执着和沉迷，对欲望的追求和迷恋。 痴惑爱欲是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 痴惑爱欲的拼音读音是：chī huò ài yù。 痴惑爱欲是《佛说无量寿经 · 卷下》的第685句。 痴惑爱欲的上半句是：各欲快意。 痴惑爱欲的下半句是

各欲快意出自《佛说无量寿经 · 卷下》，各欲快意的作者是：康僧铠。 各欲快意是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 各欲快意的释义是：各欲快意：各自追求自己心中的快意和满足。 各欲快意是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 各欲快意的拼音读音是：gè yù kuài yì。 各欲快意是《佛说无量寿经 · 卷下》的第684句。 各欲快意的上半句是：心无远虑。 各欲快意的下半句是：痴惑爱欲。

心无远虑出自《佛说无量寿经 · 卷下》，心无远虑的作者是：康僧铠。 心无远虑是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 心无远虑的释义是：心无远虑：意指心境平和，不担忧未来的事。 心无远虑是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 心无远虑的拼音读音是：xīn wú yuǎn lǜ。 心无远虑是《佛说无量寿经 · 卷下》的第683句。 心无远虑的上半句是：不信经法。 心无远虑的下半句是：各欲快意。

不信经法出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不信经法的作者是：康僧铠。 不信经法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不信经法的释义是：'不信经法'意为不相信佛经中所载的法义或教导。 不信经法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不信经法的拼音读音是：bù xìn jīng fǎ。 不信经法是《佛说无量寿经 · 卷下》的第682句。 不信经法的上半句是：如此之人蒙冥抵突。 不信经法的下半句是

如此之人蒙冥抵突出自《佛说无量寿经 · 卷下》，如此之人蒙冥抵突的作者是：康僧铠。 如此之人蒙冥抵突是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如此之人蒙冥抵突的释义是：如此之人蒙冥抵突：形容人心地愚昧，不辨是非，行事盲目。 如此之人蒙冥抵突是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如此之人蒙冥抵突的拼音读音是：rú cǐ zhī rén méng míng dǐ tū。