康僧铠

善知集灭音声方便出自《佛说无量寿经 · 卷下》，善知集灭音声方便的作者是：康僧铠。 善知集灭音声方便是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善知集灭音声方便的释义是：善知集灭音声方便：善于了解和掌握聚集和消除声音的方法与技巧。 善知集灭音声方便是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善知集灭音声方便的拼音读音是：shàn zhī jí miè yīn shēng fāng biàn。

解法如如出自《佛说无量寿经 · 卷下》，解法如如的作者是：康僧铠。 解法如如是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 解法如如的释义是：解法如如：指理解佛法的方法如同佛性般本自清净、不生不灭。这里的“如如”即指佛性，表示理解佛法的方法应该契合佛性，不受外界干扰，达到清净无染的境界。 解法如如是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 解法如如的拼音读音是：jiě fǎ rú rú。

从如来生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，从如来生的作者是：康僧铠。 从如来生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 从如来生的释义是：从如来生：指从佛的智慧与慈悲中产生，意指佛教徒所追求的觉悟与解脱，源自于佛的教诲与启迪。 从如来生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 从如来生的拼音读音是：cóng rú lái shēng。 从如来生是《佛说无量寿经 · 卷下》的第358句。

除灭众生烦恼之患出自《佛说无量寿经 · 卷下》，除灭众生烦恼之患的作者是：康僧铠。 除灭众生烦恼之患是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 除灭众生烦恼之患的释义是：消除众生内心的烦恼和痛苦。 除灭众生烦恼之患是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 除灭众生烦恼之患的拼音读音是：chú miè zhòng shēng fán nǎo zhī huàn。 除灭众生烦恼之患是《佛说无量寿经 ·

具诸辩才出自《佛说无量寿经 · 卷下》，具诸辩才的作者是：康僧铠。 具诸辩才是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 具诸辩才的释义是：具诸辩才：具有各种辩论和才能。 具诸辩才是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 具诸辩才的拼音读音是：jù zhū biàn cái。 具诸辩才是《佛说无量寿经 · 卷下》的第356句。 具诸辩才的上半句是：志求佛法。 具诸辩才的下半句是：除灭众生烦恼之患。

志求佛法出自《佛说无量寿经 · 卷下》，志求佛法的作者是：康僧铠。 志求佛法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 志求佛法的释义是：志求佛法：指立志寻求佛法和修行，追求佛教智慧与解脱之道。 志求佛法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 志求佛法的拼音读音是：zhì qiú fú fǎ。 志求佛法是《佛说无量寿经 · 卷下》的第355句。 志求佛法的上半句是：等观三界空无所有。

等观三界空无所有出自《佛说无量寿经 · 卷下》，等观三界空无所有的作者是：康僧铠。 等观三界空无所有是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 等观三界空无所有的释义是：等观三界空无所有，意指在佛教中，平等地看待世间一切境界，认识到三界（欲界、色界、无色界）都是空虚不实的，无有任何固有实体和自性，一切皆为因缘和合而成，最终都将归于空寂。 等观三界空无所有是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

以无碍智为人演说出自《佛说无量寿经 · 卷下》，以无碍智为人演说的作者是：康僧铠。 以无碍智为人演说是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 以无碍智为人演说的释义是：以无碍智为人演说：运用无障碍的智慧，向他人宣讲佛法。 以无碍智为人演说是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 以无碍智为人演说的拼音读音是：yǐ wú ài zhì wèi rén yǎn shuō。

佛眼具足觉了法性出自《佛说无量寿经 · 卷下》，佛眼具足觉了法性的作者是：康僧铠。 佛眼具足觉了法性是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛眼具足觉了法性的释义是：佛眼具足觉了法性，意指佛陀具有圆满无碍的智慧眼，能够彻底觉悟和了解一切法性的本质。这里的“佛眼”指的是佛陀的智慧，“具足”表示完备无缺，“觉了”表示觉悟和洞察，“法性”指的是一切事物存在的根本性质和规律。因此

慧眼见真能度彼岸出自《佛说无量寿经 · 卷下》，慧眼见真能度彼岸的作者是：康僧铠。 慧眼见真能度彼岸是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 慧眼见真能度彼岸的释义是：慧眼能洞察真理，见到真能度彼岸的力量。即通过智慧之眼，认识到超越生死轮回的真理，从而能引领众生达到涅槃的彼岸。 慧眼见真能度彼岸是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 慧眼见真能度彼岸的拼音读音是：huì yǎn jiàn zhēn