康僧铠

住不退转出自《佛说无量寿经 · 卷上》，住不退转的作者是：康僧铠。 住不退转是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 住不退转的释义是：住不退转：指修行者已经达到了一定境界，不会退回到低级阶段，能够稳固地保持在修行的道路上，不断进步。 住不退转是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 住不退转的拼音读音是：zhù bù tuì zhuǎn。 住不退转是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1298句。

皆得甚深法忍出自《佛说无量寿经 · 卷上》，皆得甚深法忍的作者是：康僧铠。 皆得甚深法忍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 皆得甚深法忍的释义是：皆得甚深法忍：意为所有修行者都能够得到非常深刻和坚韧的佛法忍耐之力，即在面对种种困难和挑战时，能够保持内心平静，不退转于修行道路。 皆得甚深法忍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 皆得甚深法忍的拼音读音是：jiē dé shèn shēn fǎ

心以法缘出自《佛说无量寿经 · 卷上》，心以法缘的作者是：康僧铠。 心以法缘是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 心以法缘的释义是：心以法缘：指以佛法为因缘，内心与之相应。即以佛法的智慧为依据，使内心与之相契合。 心以法缘是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 心以法缘的拼音读音是：xīn yǐ fǎ yuán。 心以法缘是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1296句。 心以法缘的上半句是

身触其光出自《佛说无量寿经 · 卷上》，身触其光的作者是：康僧铠。 身触其光是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 身触其光的释义是：身触其光：指修行者亲身感受到佛光之照耀，意味着修行者达到了一定的境界，与佛光相应，心灵得到净化和启迪。 身触其光是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 身触其光的拼音读音是：shēn chù qí guāng。 身触其光是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1295句。

口尝其味出自《佛说无量寿经 · 卷上》，口尝其味的作者是：康僧铠。 口尝其味是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 口尝其味的释义是：口尝其味：指亲自体验或品味某种滋味或感受。 口尝其味是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 口尝其味的拼音读音是：kǒu cháng qí wèi。 口尝其味是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1294句。 口尝其味的上半句是：鼻知其香。 口尝其味的下半句是：身触其光

鼻知其香出自《佛说无量寿经 · 卷上》，鼻知其香的作者是：康僧铠。 鼻知其香是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 鼻知其香的释义是：鼻知其香，意为鼻子能够感受到香气。 鼻知其香是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 鼻知其香的拼音读音是：bí zhī qí xiāng。 鼻知其香是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1293句。 鼻知其香的上半句是：目睹其色。 鼻知其香的下半句是：口尝其味。

目睹其色出自《佛说无量寿经 · 卷上》，目睹其色的作者是：康僧铠。 目睹其色是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 目睹其色的释义是：目睹其色：亲眼看见那景象。 目睹其色是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 目睹其色的拼音读音是：mù dǔ qí sè。 目睹其色是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1292句。 目睹其色的上半句是：不遭苦患。 目睹其色的下半句是：鼻知其香。 目睹其色的全句是

不遭苦患出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不遭苦患的作者是：康僧铠。 不遭苦患是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不遭苦患的释义是：不遭苦患：没有遭遇苦难与困境。 不遭苦患是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不遭苦患的拼音读音是：bù zāo kǔ huàn。 不遭苦患是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1291句。 不遭苦患的上半句是：耳根清彻。 不遭苦患的下半句是：目睹其色。

耳根清彻出自《佛说无量寿经 · 卷上》，耳根清彻的作者是：康僧铠。 耳根清彻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 耳根清彻的释义是：耳根清彻：指耳朵听到的声音清晰透明，比喻心灵纯净，不受杂念干扰。 耳根清彻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 耳根清彻的拼音读音是：ěr gēn qīng chè。 耳根清彻是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1290句。 耳根清彻的上半句是：至成佛道。

至成佛道出自《佛说无量寿经 · 卷上》，至成佛道的作者是：康僧铠。 至成佛道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 至成佛道的释义是：至成佛道：指达到成佛的境界，即修行者经过长时间的修炼，最终证得佛果，圆满无上正等正觉。 至成佛道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 至成佛道的拼音读音是：zhì chéng fú dào。 至成佛道是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1289句。