康僧铠

出五音声出自《佛说无量寿经 · 卷上》，出五音声的作者是：康僧铠。 出五音声是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 出五音声的释义是：出五音声：指从口中发出五种不同音调的声音，通常指说话或歌唱。在《佛说无量寿经》中，可能比喻佛说法音声悦耳动听，具有感召力。 出五音声是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 出五音声的拼音读音是：chū wǔ yīn shēng。 出五音声是《佛说无量寿经 ·

清风时发出自《佛说无量寿经 · 卷上》，清风时发的作者是：康僧铠。 清风时发是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 清风时发的释义是：清风时发：指清新的风时常吹拂，比喻心情舒畅或环境宜人。 清风时发是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 清风时发的拼音读音是：qīng fēng shí fā。 清风时发是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1267句。 清风时发的上半句是：不可胜视。

不可胜视出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不可胜视的作者是：康僧铠。 不可胜视是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不可胜视的释义是：无法直接返回《佛说无量寿经 · 卷上》原文中“不可胜视”的具体释义，因为该短语出自佛教经典，并非一般诗歌，其含义需要结合佛教文化和语境来解释。通常，“不可胜视”可理解为事物美好到极点，使人无法用视觉完全捕捉其全貌，或者形容景象非常壮观、震撼

荣色光曜出自《佛说无量寿经 · 卷上》，荣色光曜的作者是：康僧铠。 荣色光曜是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 荣色光曜的释义是：荣色光曜：荣光灿烂，光彩照人。 荣色光曜是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 荣色光曜的拼音读音是：róng sè guāng yào。 荣色光曜是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1265句。 荣色光曜的上半句是：实实相当。 荣色光曜的下半句是：不可胜视。

实实相当出自《佛说无量寿经 · 卷上》，实实相当的作者是：康僧铠。 实实相当是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 实实相当的释义是：真实相当，意指事物或概念之间完全相符，没有出入。 实实相当是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 实实相当的拼音读音是：shí shí xiāng dāng。 实实相当是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1264句。 实实相当的上半句是：华华相顺。 实实相当的下半句是

华华相顺出自《佛说无量寿经 · 卷上》，华华相顺的作者是：康僧铠。 华华相顺是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 华华相顺的释义是：华华相顺：指花朵之间相互辉映、和谐相处。 华华相顺是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 华华相顺的拼音读音是：huá huá xiāng shùn。 华华相顺是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1263句。 华华相顺的上半句是：叶叶相向。 华华相顺的下半句是

叶叶相向出自《佛说无量寿经 · 卷上》，叶叶相向的作者是：康僧铠。 叶叶相向是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 叶叶相向的释义是：叶叶相向：指树叶一片片互相朝着对方生长，形容树木茂密、绿叶成荫的景象。 叶叶相向是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 叶叶相向的拼音读音是：yè yè xiāng xiàng。 叶叶相向是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1262句。 叶叶相向的上半句是：枝枝相准。

枝枝相准出自《佛说无量寿经 · 卷上》，枝枝相准的作者是：康僧铠。 枝枝相准是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 枝枝相准的释义是：枝枝相准：比喻各个部分或个体都符合一定的标准或准则。 枝枝相准是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 枝枝相准的拼音读音是：zhī zhī xiāng zhǔn。 枝枝相准是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1261句。 枝枝相准的上半句是：茎茎相望。

茎茎相望出自《佛说无量寿经 · 卷上》，茎茎相望的作者是：康僧铠。 茎茎相望是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 茎茎相望的释义是：茎茎相望：指众多茎干相互之间可以互相看到，形容植物茂盛，生长繁密。 茎茎相望是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 茎茎相望的拼音读音是：jīng jīng xiāng wàng。 茎茎相望是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1260句。 茎茎相望的上半句是：行行相值

行行相值出自《佛说无量寿经 · 卷上》，行行相值的作者是：康僧铠。 行行相值是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 行行相值的释义是：行行相值：彼此相遇，互相交往。 行行相值是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 行行相值的拼音读音是：xíng xíng xiāng zhí。 行行相值是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1259句。 行行相值的上半句是：码瑙为实。 行行相值的下半句是：茎茎相望。