康僧铠

珊瑚为叶出自《佛说无量寿经 · 卷上》，珊瑚为叶的作者是：康僧铠。 珊瑚为叶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 珊瑚为叶的释义是：珊瑚为叶，意指珊瑚树上的枝叶，用以比喻珍贵而稀有之物。在这里，可能隐喻着某种超凡脱俗的美好事物。 珊瑚为叶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 珊瑚为叶的拼音读音是：shān hú wèi yè。 珊瑚为叶是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1208句。

水精为条出自《佛说无量寿经 · 卷上》，水精为条的作者是：康僧铠。 水精为条是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 水精为条的释义是：水精为条：指用水晶制成的细条，比喻清澈透明，纯净无瑕。 水精为条是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 水精为条的拼音读音是：shuǐ jīng wèi tiáo。 水精为条是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1207句。 水精为条的上半句是：琉璃为枝。

琉璃为枝出自《佛说无量寿经 · 卷上》，琉璃为枝的作者是：康僧铠。 琉璃为枝是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 琉璃为枝的释义是：琉璃为枝，意指用琉璃制成的树枝，琉璃在此比喻为珍贵、光亮的宝石，常用来形容美玉或宝石，象征着纯净、高贵。在佛教文学中，常用来比喻庄严、清净的境界。 琉璃为枝是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 琉璃为枝的拼音读音是：liú lí wèi zhī。

白银为茎出自《佛说无量寿经 · 卷上》，白银为茎的作者是：康僧铠。 白银为茎是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 白银为茎的释义是：白银为茎，意指以白银作为植物的茎干。这里可能用来比喻珍贵或纯净之物，或象征高贵和庄严。 白银为茎是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 白银为茎的拼音读音是：bái yín wèi jīng。 白银为茎是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1205句。

紫金为本出自《佛说无量寿经 · 卷上》，紫金为本的作者是：康僧铠。 紫金为本是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 紫金为本的释义是：紫金为本：以紫金作为根本，比喻以最珍贵、最根本的东西为基础或核心。紫金，古代指珍贵的金子，也常用来比喻最尊贵、最宝贵的事物。在此句中，可能是指修行或教义的根本所在，强调修行的根本重要性。 紫金为本是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 紫金为本的拼音读音是：zǐ

或有宝树出自《佛说无量寿经 · 卷上》，或有宝树的作者是：康僧铠。 或有宝树是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 或有宝树的释义是：或有宝树：指世间或极乐世界中那些珍贵、美好的树木。 或有宝树是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 或有宝树的拼音读音是：huò yǒu bǎo shù。 或有宝树是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1203句。 或有宝树的上半句是：华果亦然。 或有宝树的下半句是

华果亦然出自《佛说无量寿经 · 卷上》，华果亦然的作者是：康僧铠。 华果亦然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 华果亦然的释义是：华果亦然：比喻佛所说之理，如同花朵与果实的关系，花是果的前身，果是花的延续，二者相辅相成，相互依存。意指佛所说的教义与事物的发展规律相一致，具有普遍性和必然性。 华果亦然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 华果亦然的拼音读音是：huá guǒ yì rán。

众宝为叶出自《佛说无量寿经 · 卷上》，众宝为叶的作者是：康僧铠。 众宝为叶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 众宝为叶的释义是：“众宝为叶”意为用多种宝物做成树叶。 众宝为叶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 众宝为叶的拼音读音是：zhòng bǎo wèi yè。 众宝为叶是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1201句。 众宝为叶的上半句是：或砗磲树。 众宝为叶的下半句是：华果亦然。

或砗磲树出自《佛说无量寿经 · 卷上》，或砗磲树的作者是：康僧铠。 或砗磲树是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 或砗磲树的释义是：砗磲：一种珍贵的贝类，其壳可以制作成装饰品，古代常用来比喻珍贵稀有之物。 或砗磲树是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 或砗磲树的拼音读音是：huò chē qú shù。 或砗磲树是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1200句。 或砗磲树的上半句是：华果亦然。

华果亦然出自《佛说无量寿经 · 卷上》，华果亦然的作者是：康僧铠。 华果亦然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 华果亦然的释义是：华果亦然：比喻佛法和世间法一样，都是因果循环、相互依存的关系。 华果亦然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 华果亦然的拼音读音是：huá guǒ yì rán。 华果亦然是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1199句。 华果亦然的上半句是：琉璃为叶。