康僧铠

说是语已出自《佛说无量寿经 · 卷下》，说是语已的作者是：康僧铠。 说是语已是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 说是语已的释义是：说是语已：说完这番话之后。 说是语已是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 说是语已的拼音读音是：shuō shì yǔ yǐ。 说是语已是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1550句。 说是语已的上半句是：声闻大众。 说是语已的下半句是：即时无量寿佛放大光明。

声闻大众出自《佛说无量寿经 · 卷下》，声闻大众的作者是：康僧铠。 声闻大众是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 声闻大众的释义是：声闻大众：指听佛说法而得到法音教化、证得罗汉果位的大众。 声闻大众是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 声闻大众的拼音读音是：shēng wén dà zhòng。 声闻大众是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1549句。 声闻大众的上半句是：及诸菩萨。

及诸菩萨出自《佛说无量寿经 · 卷下》，及诸菩萨的作者是：康僧铠。 及诸菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 及诸菩萨的释义是：及诸菩萨：包括所有的菩萨。菩萨是指修行佛道，具有慈悲心，愿意利益众生并追求佛果位的修行者。这里的“及”表示包括在内。 及诸菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 及诸菩萨的拼音读音是：jí zhū pú sà。 及诸菩萨是《佛说无量寿经 ·

愿见彼佛安乐国土出自《佛说无量寿经 · 卷下》，愿见彼佛安乐国土的作者是：康僧铠。 愿见彼佛安乐国土是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 愿见彼佛安乐国土的释义是：愿见彼佛安乐国土，意指期望能够亲眼见到那位佛陀居住的安宁、快乐之国土。这里的“彼佛”指的是阿弥陀佛，而“安乐国土”则是指极乐世界，即阿弥陀佛所居住的西方净土。 愿见彼佛安乐国土是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

世尊出自《佛说无量寿经 · 卷下》，世尊的作者是：康僧铠。 世尊是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 世尊的释义是：世尊：对佛陀的尊称，意指“尊贵之师”。 世尊是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 世尊的拼音读音是：shì zūn。 世尊是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1546句。 世尊的上半句是：白言。 世尊的下半句是：愿见彼佛安乐国土。 世尊的全句是：佛告阿难：“其有众生生彼国者

白言出自《佛说无量寿经 · 卷下》，白言的作者是：康僧铠。 白言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 白言的释义是："白言"在此诗中的释义为：白话，直白的话。 白言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 白言的拼音读音是：bái yán。 白言是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1545句。 白言的上半句是：礼无量寿佛。 白言的下半句是：世尊。 白言的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处

礼无量寿佛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，礼无量寿佛的作者是：康僧铠。 礼无量寿佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 礼无量寿佛的释义是：礼无量寿佛：向无量寿佛行礼，即对无量寿佛表示虔诚的敬意和信仰。无量寿佛，又称阿弥陀佛，是佛教中慈悲为怀、寿命无量的佛，信仰者对其行礼，以表达对其功德和智慧的崇敬。 礼无量寿佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 礼无量寿佛的拼音读音是：lǐ wú

五体投地出自《佛说无量寿经 · 卷下》，五体投地的作者是：康僧铠。 五体投地是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 五体投地的释义是：五体投地：形容非常虔诚、恭敬地跪拜。 五体投地是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 五体投地的拼音读音是：wǔ tǐ tóu dì。 五体投地是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1543句。 五体投地的上半句是：恭敬合掌。 五体投地的下半句是：礼无量寿佛。

恭敬合掌出自《佛说无量寿经 · 卷下》，恭敬合掌的作者是：康僧铠。 恭敬合掌是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恭敬合掌的释义是：恭敬合掌：以尊敬的态度合掌于胸前，表示虔诚和敬意。 恭敬合掌是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恭敬合掌的拼音读音是：gōng jìng hé zhǎng。 恭敬合掌是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1542句。 恭敬合掌的上半句是：正身西面。

正身西面出自《佛说无量寿经 · 卷下》，正身西面的作者是：康僧铠。 正身西面是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 正身西面的释义是：正身西面：指修行者面向西方，象征对西方极乐世界的向往和虔诚。 正身西面是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 正身西面的拼音读音是：zhèng shēn xī miàn。 正身西面是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1541句。 正身西面的上半句是：于是阿难起整衣服。