康僧铠

乞丐出自《佛说无量寿经 · 卷下》，乞丐的作者是：康僧铠。 乞丐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 乞丐的释义是：乞丐：指以乞讨为生的人，通常是生活贫困，无法自给自足，只能向他人乞求食物或钱财的人。 乞丐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 乞丐的拼音读音是：qǐ gài。 乞丐是《佛说无量寿经 · 卷下》的第940句。 乞丐的上半句是：下贱。 乞丐的下半句是：孤独。 乞丐的全句是

下贱出自《佛说无量寿经 · 卷下》，下贱的作者是：康僧铠。 下贱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 下贱的释义是：下贱：卑贱，地位低下。 下贱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 下贱的拼音读音是：xià jiàn。 下贱是《佛说无量寿经 · 卷下》的第939句。 下贱的上半句是：故有贫穷。 下贱的下半句是：乞丐。 下贱的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处，除其本愿为众生故

故有贫穷出自《佛说无量寿经 · 卷下》，故有贫穷的作者是：康僧铠。 故有贫穷是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 故有贫穷的释义是：故有贫穷：指因为因缘果报，导致有些人生活在贫穷之中。 故有贫穷是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 故有贫穷的拼音读音是：gù yǒu pín qióng。 故有贫穷是《佛说无量寿经 · 卷下》的第938句。 故有贫穷的上半句是：犯者不赦。 故有贫穷的下半句是

犯者不赦出自《佛说无量寿经 · 卷下》，犯者不赦的作者是：康僧铠。 犯者不赦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 犯者不赦的释义是：犯者不赦：指犯了罪的人不予赦免，必须受到法律的严惩。 犯者不赦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 犯者不赦的拼音读音是：fàn zhě bù shè。 犯者不赦是《佛说无量寿经 · 卷下》的第937句。 犯者不赦的上半句是：神明记识。 犯者不赦的下半句是

神明记识出自《佛说无量寿经 · 卷下》，神明记识的作者是：康僧铠。 神明记识是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 神明记识的释义是：神明记识：指神明或高僧大德对佛法的深刻理解和记忆。 神明记识是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 神明记识的拼音读音是：shén míng jì shí。 神明记识是《佛说无量寿经 · 卷下》的第936句。 神明记识的上半句是：自然趣向。 神明记识的下半句是

自然趣向出自《佛说无量寿经 · 卷下》，自然趣向的作者是：康僧铠。 自然趣向是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自然趣向的释义是：自然趣向：自然而然地趋向、倾心向往。 自然趣向是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自然趣向的拼音读音是：zì rán qù xiàng。 自然趣向是《佛说无量寿经 · 卷下》的第935句。 自然趣向的上半句是：后受殃罚。 自然趣向的下半句是：神明记识。

后受殃罚出自《佛说无量寿经 · 卷下》，后受殃罚的作者是：康僧铠。 后受殃罚是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 后受殃罚的释义是：后受殃罚：指在后世因前世所作恶行而遭受的恶报和惩罚。 后受殃罚是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 后受殃罚的拼音读音是：hòu shòu yāng fá。 后受殃罚是《佛说无量寿经 · 卷下》的第934句。 后受殃罚的上半句是：恶逆无道。 后受殃罚的下半句是

恶逆无道出自《佛说无量寿经 · 卷下》，恶逆无道的作者是：康僧铠。 恶逆无道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恶逆无道的释义是：恶逆无道：指极端恶劣、悖逆道德的行为。 恶逆无道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恶逆无道的拼音读音是：è nì wú dào。 恶逆无道是《佛说无量寿经 · 卷下》的第933句。 恶逆无道的上半句是：不知修善。 恶逆无道的下半句是：后受殃罚。

不知修善出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不知修善的作者是：康僧铠。 不知修善是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不知修善的释义是：不知修善：不明白或不知道如何修习善行。 不知修善是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不知修善的拼音读音是：bù zhī xiū shàn。 不知修善是《佛说无量寿经 · 卷下》的第932句。 不知修善的上半句是：迭相吞噬。 不知修善的下半句是：恶逆无道。

迭相吞噬出自《佛说无量寿经 · 卷下》，迭相吞噬的作者是：康僧铠。 迭相吞噬是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 迭相吞噬的释义是：迭相吞噬：指一个事物不断地吞噬另一个事物，比喻相互之间激烈竞争、争斗。 迭相吞噬是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 迭相吞噬的拼音读音是：dié xiāng tūn shì。 迭相吞噬是《佛说无量寿经 · 卷下》的第931句。 迭相吞噬的上半句是：残害杀戮。