康僧铠

令离五烧出自《佛说无量寿经 · 卷下》，令离五烧的作者是：康僧铠。 令离五烧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 令离五烧的释义是：远离五恶之苦。 令离五烧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 令离五烧的拼音读音是：lìng lí wǔ shāo。 令离五烧是《佛说无量寿经 · 卷下》的第910句。 令离五烧的上半句是：令去五痛。 令离五烧的下半句是：降化其意。 令离五烧的全句是：佛告阿难

令去五痛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，令去五痛的作者是：康僧铠。 令去五痛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 令去五痛的释义是：令去五痛：指消除五种痛苦，即生死之苦、老病之苦、贫贱之苦、恶趣之苦、爱别离苦。 令去五痛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 令去五痛的拼音读音是：lìng qù wǔ tòng。 令去五痛是《佛说无量寿经 · 卷下》的第909句。 令去五痛的上半句是：令舍五恶

令舍五恶出自《佛说无量寿经 · 卷下》，令舍五恶的作者是：康僧铠。 令舍五恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 令舍五恶的释义是：远离五恶，即戒除杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等五种恶行。 令舍五恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 令舍五恶的拼音读音是：lìng shě wǔ è。 令舍五恶是《佛说无量寿经 · 卷下》的第908句。 令舍五恶的上半句是：教化群生。 令舍五恶的下半句是

教化群生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，教化群生的作者是：康僧铠。 教化群生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 教化群生的释义是：教化群生：指以佛教教义教导和感化众生，使众生觉悟、修行，达到解脱苦难的目的。 教化群生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 教化群生的拼音读音是：jiào huà qún shēng。 教化群生是《佛说无量寿经 · 卷下》的第907句。 教化群生的上半句是

为最剧苦出自《佛说无量寿经 · 卷下》，为最剧苦的作者是：康僧铠。 为最剧苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为最剧苦的释义是：为最剧苦：指遭受最为剧烈的痛苦。 为最剧苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为最剧苦的拼音读音是：wèi zuì jù kǔ。 为最剧苦是《佛说无量寿经 · 卷下》的第906句。 为最剧苦的上半句是：五烧之中。 为最剧苦的下半句是：教化群生。

五烧之中出自《佛说无量寿经 · 卷下》，五烧之中的作者是：康僧铠。 五烧之中是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 五烧之中的释义是：五烧之中：指五种烧灼之苦，即生、老、病、死、地狱之苦。 五烧之中是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 五烧之中的拼音读音是：wǔ shāo zhī zhōng。 五烧之中是《佛说无量寿经 · 卷下》的第905句。 五烧之中的上半句是：五痛。 五烧之中的下半句是

五痛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，五痛的作者是：康僧铠。 五痛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 五痛的释义是：五痛：指五种痛苦，通常在佛教经文中指的是众生因无明、贪嗔、痴等烦恼所导致的五种痛苦，包括： 1. 生老病死痛：指生命的出生、衰老、疾病和死亡带来的痛苦。 2. 爱别离痛：指亲人、朋友或所爱之人离别带来的痛苦。 3. 所求不得痛：指所追求的事物无法得到而带来的痛苦。 4. 烦恼痛

处于五恶出自《佛说无量寿经 · 卷下》，处于五恶的作者是：康僧铠。 处于五恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 处于五恶的释义是：处于五恶：指身处五种罪恶之中，包括杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等行为。 处于五恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 处于五恶的拼音读音是：chù yú wǔ è。 处于五恶是《佛说无量寿经 · 卷下》的第903句。 处于五恶的上半句是：今我于此世间作佛。

今我于此世间作佛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，今我于此世间作佛的作者是：康僧铠。 今我于此世间作佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 今我于此世间作佛的释义是：今我于此世间作佛：指的是我现在在这个世间成为佛。这里的“我”指的是佛陀，表示佛陀在这个世间以佛的身份存在。 今我于此世间作佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 今我于此世间作佛的拼音读音是：jīn wǒ yú cǐ shì

易可开化出自《佛说无量寿经 · 卷下》，易可开化的作者是：康僧铠。 易可开化是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 易可开化的释义是：易可开化：指容易感化而觉悟，易于接受并改变原有的观念或行为。 易可开化是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 易可开化的拼音读音是：yì kě kāi huà。 易可开化是《佛说无量寿经 · 卷下》的第901句。 易可开化的上半句是：不大为恶。 易可开化的下半句是