赵昂

徒抱泣于荆蛮出自《攻玉赋附卞生追怨之歌》，徒抱泣于荆蛮的作者是：赵昂。 徒抱泣于荆蛮是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 徒抱泣于荆蛮的释义是：徒抱泣于荆蛮：形容孤独悲伤地在边远之地哭泣。荆蛮，古代指楚地，此处泛指边远之地。 徒抱泣于荆蛮是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 徒抱泣于荆蛮的拼音读音是：tú bào qì yú jīng mán。 徒抱泣于荆蛮是《攻玉赋附卞生追怨之歌》的第10句。

岂辛勤于道路出自《攻玉赋附卞生追怨之歌》，岂辛勤于道路的作者是：赵昂。 岂辛勤于道路是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 岂辛勤于道路的释义是：辛勤于道路：指在道路上辛苦劳作。 岂辛勤于道路是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 岂辛勤于道路的拼音读音是：qǐ xīn qín yú dào lù。 岂辛勤于道路是《攻玉赋附卞生追怨之歌》的第9句。 岂辛勤于道路的上半句是：与郤桂同攀。

与郤桂同攀出自《攻玉赋附卞生追怨之歌》，与郤桂同攀的作者是：赵昂。 与郤桂同攀是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 与郤桂同攀的释义是：与郤桂同攀：比喻与贤能之人并肩同行，共同追求道德和学问的境界。 与郤桂同攀是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 与郤桂同攀的拼音读音是：yǔ xì guì tóng pān。 与郤桂同攀是《攻玉赋附卞生追怨之歌》的第8句。 与郤桂同攀的上半句是： 遂与生刍为比。

遂与生刍为比出自《攻玉赋附卞生追怨之歌》，遂与生刍为比的作者是：赵昂。 遂与生刍为比是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 遂与生刍为比的释义是：遂与生刍为比：比喻自己与初生的嫩草一样，生机勃勃，充满活力。 遂与生刍为比是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 遂与生刍为比的拼音读音是：suì yǔ shēng chú wèi bǐ。 遂与生刍为比是《攻玉赋附卞生追怨之歌》的第7句。

环亦献兮君解颜出自《攻玉赋附卞生追怨之歌》，环亦献兮君解颜的作者是：赵昂。 环亦献兮君解颜是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 环亦献兮君解颜的释义是：环亦献兮君解颜：女子献上玉环，君子因此露出了笑容。 环亦献兮君解颜是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 环亦献兮君解颜的拼音读音是：huán yì xiàn xī jūn jiě yán。 环亦献兮君解颜是《攻玉赋附卞生追怨之歌》的第6句。

玉为环出自《攻玉赋附卞生追怨之歌》，玉为环的作者是：赵昂。 玉为环是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 玉为环的释义是：玉为环：比喻美好的事物或品质。 玉为环是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 玉为环的拼音读音是：yù wèi huán。 玉为环是《攻玉赋附卞生追怨之歌》的第5句。 玉为环的上半句是：今则石为错。 玉为环的下半句是：环亦献兮君解颜。 玉为环的全句是：昔之玉在石，石在山

今则石为错出自《攻玉赋附卞生追怨之歌》，今则石为错的作者是：赵昂。 今则石为错是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 今则石为错的释义是：今则石为错：指现在石头成了磨刀石。比喻形势或环境发生了变化，原本的情况不再适用。 今则石为错是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 今则石为错的拼音读音是：jīn zé shí wèi cuò。 今则石为错是《攻玉赋附卞生追怨之歌》的第4句。 今则石为错的上半句是

山有玉兮隐其间出自《攻玉赋附卞生追怨之歌》，山有玉兮隐其间的作者是：赵昂。 山有玉兮隐其间是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 山有玉兮隐其间的释义是：山中有美玉，隐藏在山间。 山有玉兮隐其间是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 山有玉兮隐其间的拼音读音是：shān yǒu yù xī yǐn qí jiān。 山有玉兮隐其间是《攻玉赋附卞生追怨之歌》的第3句。 山有玉兮隐其间的上半句是：石在山。

石在山出自《攻玉赋附卞生追怨之歌》，石在山的作者是：赵昂。 石在山是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 石在山的释义是：石在山，意为石头安放在山上，比喻基础稳固，根基牢固。 石在山是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 石在山的拼音读音是：shí zài shān。 石在山是《攻玉赋附卞生追怨之歌》的第2句。 石在山的上半句是：昔之玉在石。 石在山的下半句是：山有玉兮隐其间。 石在山的全句是

昔之玉在石出自《攻玉赋附卞生追怨之歌》，昔之玉在石的作者是：赵昂。 昔之玉在石是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 昔之玉在石的释义是：昔之玉在石：比喻贤才被埋没于平庸之中。 昔之玉在石是唐代诗人赵昂的作品，风格是：诗。 昔之玉在石的拼音读音是：xī zhī yù zài shí。 昔之玉在石是《攻玉赋附卞生追怨之歌》的第1句。 昔之玉在石的下半句是：石在山。 昔之玉在石的全句是：昔之玉在石