元阳子

世上共藏阴火白出自《金液还丹歌 其二十六》，世上共藏阴火白的作者是：元阳子。 世上共藏阴火白是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 世上共藏阴火白的释义是：世间普遍隐藏着白色阴火。 世上共藏阴火白是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 世上共藏阴火白的拼音读音是：shì shàng gòng cáng yīn huǒ bái。 世上共藏阴火白是《金液还丹歌 其二十六》的第3句。

五行相返自相连出自《金液还丹歌 其二十六》，五行相返自相连的作者是：元阳子。 五行相返自相连是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 五行相返自相连的释义是：五行相返自相连：指五行之间相互转化、相互依存的关系。五行即金、木、水、火、土，相返即相互克制、相互转化，相连即相互关联、相互影响。 五行相返自相连是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 五行相返自相连的拼音读音是：wǔ xíng xiāng

金木相伤谁定原出自《金液还丹歌 其二十六》，金木相伤谁定原的作者是：元阳子。 金木相伤谁定原是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 金木相伤谁定原的释义是：金木相伤谁定原：金与木在五行中相克，这里比喻两者之间相互伤害，无法确定谁为根本原因。 金木相伤谁定原是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 金木相伤谁定原的拼音读音是：jīn mù xiāng shāng shuí dìng yuán。

时人服者莹心凉出自《金液还丹歌 其二十五》，时人服者莹心凉的作者是：元阳子。 时人服者莹心凉是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 时人服者莹心凉的释义是：时人服者莹心凉：当时服用后感到内心清澈、清凉。 时人服者莹心凉是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 时人服者莹心凉的拼音读音是：shí rén fú zhě yíng xīn liáng。 时人服者莹心凉是《金液还丹歌 其二十五》的第4句。

白液炉中随月化出自《金液还丹歌 其二十五》，白液炉中随月化的作者是：元阳子。 白液炉中随月化是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 白液炉中随月化的释义是：白液炉中随月化：指在炼丹过程中，将白液（即精液或水银）置于炉中，借助月亮的光照，使其发生化学反应，转化为丹药。这里的“月化”象征着月亮的神秘力量，也寓意着炼丹过程的变化莫测。 白液炉中随月化是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。

男精和合并同房出自《金液还丹歌 其二十五》，男精和合并同房的作者是：元阳子。 男精和合并同房是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 男精和合并同房的释义是：男精和合并同房，指男女双方精液在性交过程中相融合，达到阴阳调和的状态。 男精和合并同房是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 男精和合并同房的拼音读音是：nán jīng hé hé bìng tóng fáng。 男精和合并同房是《金液还丹歌

玄天汪汪配地黄出自《金液还丹歌 其二十五》，玄天汪汪配地黄的作者是：元阳子。 玄天汪汪配地黄是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 玄天汪汪配地黄的释义是：玄天汪汪配地黄：形容天地之间的阴阳相合，玄天代表天，汪汪指其广阔无边，地黄则指大地，二者相配，象征着天地间的和谐与平衡。 玄天汪汪配地黄是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 玄天汪汪配地黄的拼音读音是：xuán tiān wāng wāng

志士何曾肯语图出自《金液还丹歌 其二十四》，志士何曾肯语图的作者是：元阳子。 志士何曾肯语图是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 志士何曾肯语图的释义是：志士何曾肯语图：有志之士怎么会轻易谈论图像或图画呢？这里的“志士”指的是有抱负、有理想的人，而“语图”则是指谈论图画。整句意思是说，有抱负的人往往专注于自己的理想和事业，不会轻易分散精力去谈论无关紧要的事物。

玄冥深奥不可度出自《金液还丹歌 其二十四》，玄冥深奥不可度的作者是：元阳子。 玄冥深奥不可度是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 玄冥深奥不可度的释义是：玄冥深奥不可度：指玄妙深邃的道理无法用言语或常规思维来衡量和理解。 玄冥深奥不可度是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 玄冥深奥不可度的拼音读音是：xuán míng shēn ào bù kě dù。 玄冥深奥不可度是《金液还丹歌

金公为妇木为夫出自《金液还丹歌 其二十四》，金公为妇木为夫的作者是：元阳子。 金公为妇木为夫是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 金公为妇木为夫的释义是：金公为妇木为夫，意指在道教修炼中，金公代表阳刚之气，木代表阴柔之气，比喻两者结合，阴阳调和，达到修炼的境界。 金公为妇木为夫是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 金公为妇木为夫的拼音读音是：jīn gōng wèi fù mù wèi fū。