杨行真人
唐代诗人杨行真，世次不详，其诗作收录于《道藏》所录元阳子《还丹歌诀》卷上。 杨行真是唐代一位著名的道士，他的诗歌内容多与炼丹术有关，反映了当时道教文化的一个侧面。在《还丹歌》中，他通过丰富的想象和深刻的比喻，展现了炼丹过程中的种种变化和哲理，体现了他对生命、自然以及宇宙的深刻理解
还丹歌 其二十三
二精合会，还丹之心。 若逢此理，不假远寻。 黑铅取阳，朱砂取阴。
还丹歌 其二十二
南方赤帝髓，本是太阴精。 古仙能夺剥，却取水银形。
还丹歌 其二十一
金公能住水，黑铅有黄芽。 变此黄芽水，用水作河车。
还丹歌 其二十
一一事须心口记，造作还须手眼传。 河车覆载丹田里，伏火总在黄芽边。
还丹歌 其十九
欲觅丹田本是铅，朱砂被制体能坚。 但得至人传口诀，红铅入水大丹圆。
还丹歌 其十八
堪分付，递相传，拯济元来此道门。 妄传之者遭殃祸，父子粗疏不合言。
还丹歌 其十七
自古来来多少人，都缘此术损亡身。 须学阴阳兼卜相，混俗经求且外贫。
还丹歌 其十六
五十六十堪分付，此处由来始坚固。 还须医卜掩行藏，行住坐卧无忧虑。
还丹歌 其十五
能知少女，必定还精。 能伏朱儿，必定坚贞。 金精石髓，是魂之灵。 能修者圣，能伏者灵。 鬼官不追，仙籍有名
还丹歌 其十四
阳精若坚魂自立，阴精若坚魄自成。 魂魄坚强心有圣，红铅朱汞更能灵。 得遇仙公留此术，魂神魄立自长生。