杨行真人

朱砂取阴出自《还丹歌 其二十三》，朱砂取阴的作者是：杨行真人。 朱砂取阴是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 朱砂取阴的释义是：朱砂取阴：指用朱砂这种矿物提炼出其中的阴性成分。在古代炼丹术中，朱砂被视为具有强烈阳性的药物，通过特定的炼制方法，提取其阴性能量，以达到炼制丹药的目的。 朱砂取阴是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 朱砂取阴的拼音读音是：zhū shā qǔ yīn。

黑铅取阳出自《还丹歌 其二十三》，黑铅取阳的作者是：杨行真人。 黑铅取阳是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 黑铅取阳的释义是：黑铅取阳：指将铅（金属铅）通过化学反应转化为金属汞的过程，即铅的阳极氧化。在古代炼丹术中，黑铅（铅）被认为可以转化为金丹，其中的“阳”指的是汞，即丹砂中的汞成分。 黑铅取阳是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 黑铅取阳的拼音读音是：hēi qiān qǔ yáng。

不假远寻出自《还丹歌 其二十三》，不假远寻的作者是：杨行真人。 不假远寻是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 不假远寻的释义是：不假远寻：无需远行寻找。 不假远寻是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 不假远寻的拼音读音是：bù jiǎ yuǎn xún。 不假远寻是《还丹歌 其二十三》的第4句。 不假远寻的上半句是： 若逢此理。 不假远寻的下半句是： 黑铅取阳。 不假远寻的全句是：若逢此理

若逢此理出自《还丹歌 其二十三》，若逢此理的作者是：杨行真人。 若逢此理是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 若逢此理的释义是：若逢此理：如果遇到这种道理。 若逢此理是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 若逢此理的拼音读音是：ruò féng cǐ lǐ。 若逢此理是《还丹歌 其二十三》的第3句。 若逢此理的上半句是：还丹之心。 若逢此理的下半句是：不假远寻。 若逢此理的全句是：若逢此理

还丹之心出自《还丹歌 其二十三》，还丹之心的作者是：杨行真人。 还丹之心是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 还丹之心的释义是：追求长生不老的内心。 还丹之心是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 还丹之心的拼音读音是：hái dān zhī xīn。 还丹之心是《还丹歌 其二十三》的第2句。 还丹之心的上半句是：二精合会。 还丹之心的下半句是： 若逢此理。 还丹之心的全句是：二精合会

二精合会出自《还丹歌 其二十三》，二精合会的作者是：杨行真人。 二精合会是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 二精合会的释义是：二精合会：指阴阳二气相合，即男女精液结合，亦指男女交合。 二精合会是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 二精合会的拼音读音是：èr jīng hé huì。 二精合会是《还丹歌 其二十三》的第1句。 二精合会的下半句是：还丹之心。 二精合会的全句是：二精合会

却取水银形出自《还丹歌 其二十二》，却取水银形的作者是：杨行真人。 却取水银形是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 却取水银形的释义是：却取水银形：指取用水银的形状或性质，此处可能指用水银的特性进行炼丹术中的某种操作。水银在炼丹术中常用作溶剂或原料，因其能溶解多种金属，且在加热时容易挥发。 却取水银形是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 却取水银形的拼音读音是：què qǔ shuǐ yín

古仙能夺剥出自《还丹歌 其二十二》，古仙能夺剥的作者是：杨行真人。 古仙能夺剥是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 古仙能夺剥的释义是：古仙能夺剥：指古代仙人能够掌握并运用天地万物的变化规律，超越常人的能力，从而掌控生死、转化物质。 古仙能夺剥是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 古仙能夺剥的拼音读音是：gǔ xiān néng duó bō。 古仙能夺剥是《还丹歌 其二十二》的第3句。

本是太阴精出自《还丹歌 其二十二》，本是太阴精的作者是：杨行真人。 本是太阴精是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 本是太阴精的释义是：本是太阴精，指的是原本是月亮的精华，即月亮的精气。在这里，诗人用“太阴精”来比喻人的精神、元气或某种内在的高贵品质。 本是太阴精是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 本是太阴精的拼音读音是：běn shì tài yīn jīng。 本是太阴精是《还丹歌

南方赤帝髓出自《还丹歌 其二十二》，南方赤帝髓的作者是：杨行真人。 南方赤帝髓是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 南方赤帝髓的释义是：南方赤帝髓：指南方火神赤帝的精髓，比喻火性的精华，常用来比喻药物中的灵丹妙药或修炼中的精华所在。 南方赤帝髓是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 南方赤帝髓的拼音读音是：nán fāng chì dì suǐ。 南方赤帝髓是《还丹歌 其二十二》的第1句。