杨行真人

自古来来多少人出自《还丹歌 其十七》，自古来来多少人的作者是：杨行真人。 自古来来多少人是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 自古来来多少人的释义是：自古来来多少人：指自古以来不知有多少人。来来：同“来往”。 自古来来多少人是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 自古来来多少人的拼音读音是：zì gǔ lái lái duō shǎo rén。 自古来来多少人是《还丹歌 其十七》的第1句。

行住坐卧无忧虑出自《还丹歌 其十六》，行住坐卧无忧虑的作者是：杨行真人。 行住坐卧无忧虑是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 行住坐卧无忧虑的释义是：行住坐卧无忧虑：无论行走、停留、坐着还是躺着，都无任何忧虑。形容心境平和，无忧无虑。 行住坐卧无忧虑是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 行住坐卧无忧虑的拼音读音是：xíng zhù zuò wò wú yōu lǜ。 行住坐卧无忧虑是《还丹歌

还须医卜掩行藏出自《还丹歌 其十六》，还须医卜掩行藏的作者是：杨行真人。 还须医卜掩行藏是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 还须医卜掩行藏的释义是：还需借助占卜来隐藏行踪。 还须医卜掩行藏是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 还须医卜掩行藏的拼音读音是：hái xū yī bo yǎn xíng cáng。 还须医卜掩行藏是《还丹歌 其十六》的第3句。 还须医卜掩行藏的上半句是

此处由来始坚固出自《还丹歌 其十六》，此处由来始坚固的作者是：杨行真人。 此处由来始坚固是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 此处由来始坚固的释义是：此处由来始坚固：指这个地方自古以来就坚固不易攻破。 此处由来始坚固是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 此处由来始坚固的拼音读音是：cǐ chù yóu lái shǐ jiān gù。 此处由来始坚固是《还丹歌 其十六》的第2句。

五十六十堪分付出自《还丹歌 其十六》，五十六十堪分付的作者是：杨行真人。 五十六十堪分付是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 五十六十堪分付的释义是：五十六十堪分付：五十六十岁的人可以托付后事。意指五六十岁的人可以安心离世，因为子女已经长大成人，家庭事务可以托付给他们。 五十六十堪分付是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 五十六十堪分付的拼音读音是：wǔ shí liù shí kān

仙籍有名出自《还丹歌 其十五》，仙籍有名的作者是：杨行真人。 仙籍有名是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 仙籍有名的释义是：仙籍有名：指在仙界名册上有名，意指某人或某物已被列入仙人或神灵的记录之中，通常用来形容有非凡成就或地位的人。 仙籍有名是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 仙籍有名的拼音读音是：xiān jí yǒu míng。 仙籍有名是《还丹歌 其十五》的第10句。

鬼官不追出自《还丹歌 其十五》，鬼官不追的作者是：杨行真人。 鬼官不追是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 鬼官不追的释义是：鬼官不追：指阴间的官员不会追捕。这里用以比喻死亡之后，不再受到人间法律的追责。 鬼官不追是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 鬼官不追的拼音读音是：guǐ guān bù zhuī。 鬼官不追是《还丹歌 其十五》的第9句。 鬼官不追的上半句是：能伏者灵。

能伏者灵出自《还丹歌 其十五》，能伏者灵的作者是：杨行真人。 能伏者灵是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 能伏者灵的释义是：能伏者灵：指具有强大控制力或神秘力量的神灵。 能伏者灵是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 能伏者灵的拼音读音是：néng fú zhě líng。 能伏者灵是《还丹歌 其十五》的第8句。 能伏者灵的上半句是： 能修者圣。 能伏者灵的下半句是： 鬼官不追。

能修者圣出自《还丹歌 其十五》，能修者圣的作者是：杨行真人。 能修者圣是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 能修者圣的释义是：能修者圣：能修养身心达到至高境界的人。 能修者圣是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 能修者圣的拼音读音是：néng xiū zhě shèng。 能修者圣是《还丹歌 其十五》的第7句。 能修者圣的上半句是：是魂之灵。 能修者圣的下半句是：能伏者灵。 能修者圣的全句是

是魂之灵出自《还丹歌 其十五》，是魂之灵的作者是：杨行真人。 是魂之灵是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 是魂之灵的释义是：是魂之灵：指人的精神、灵魂，即人的精神实质。 是魂之灵是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 是魂之灵的拼音读音是：shì hún zhī líng。 是魂之灵是《还丹歌 其十五》的第6句。 是魂之灵的上半句是： 金精石髓。 是魂之灵的下半句是： 能修者圣。