杨行真人

用水作河车出自《还丹歌 其二十一》，用水作河车的作者是：杨行真人。 用水作河车是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 用水作河车的释义是：用水作河车，意指用水的流动比喻人体内气的运行，如同车轮滚动，推动着生命的循环。 用水作河车是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 用水作河车的拼音读音是：yòng shuǐ zuò hé chē。 用水作河车是《还丹歌 其二十一》的第4句。

变此黄芽水出自《还丹歌 其二十一》，变此黄芽水的作者是：杨行真人。 变此黄芽水是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 变此黄芽水的释义是：“变此黄芽水”中，“黄芽”指铅，“水”指汞，“变此”意为将铅汞化合，即指炼丹家将铅汞结合炼制丹药的过程。 变此黄芽水是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 变此黄芽水的拼音读音是：biàn cǐ huáng yá shuǐ。 变此黄芽水是《还丹歌

黑铅有黄芽出自《还丹歌 其二十一》，黑铅有黄芽的作者是：杨行真人。 黑铅有黄芽是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 黑铅有黄芽的释义是：黑铅有黄芽：指铅经过化学变化后，可以转化为具有黄色光泽的丹砂。这里的“黑铅”指的是铅，“黄芽”指的是丹砂，即古代炼丹术中所说的“还丹”。这句话比喻事物经过变化，会呈现出新的面貌。 黑铅有黄芽是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 黑铅有黄芽的拼音读音是：hēi

金公能住水出自《还丹歌 其二十一》，金公能住水的作者是：杨行真人。 金公能住水是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 金公能住水的释义是：金公能住水，意指金丹修炼中，将汞（水）转化为铅（金），象征内在精神的纯净与稳定。 金公能住水是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 金公能住水的拼音读音是：jīn gōng néng zhù shuǐ。 金公能住水是《还丹歌 其二十一》的第1句。

伏火总在黄芽边出自《还丹歌 其二十》，伏火总在黄芽边的作者是：杨行真人。 伏火总在黄芽边是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 伏火总在黄芽边的释义是：伏火指内在的火气，黄芽象征五行中的土，这里比喻炼丹时的火候与土质的结合。释义：内在的火气总是在土质旁边。 伏火总在黄芽边是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 伏火总在黄芽边的拼音读音是：fú huǒ zǒng zài huáng yá biān

河车覆载丹田里出自《还丹歌 其二十》，河车覆载丹田里的作者是：杨行真人。 河车覆载丹田里是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 河车覆载丹田里的释义是：河车覆载丹田里：指将精、气、神等修炼成丹，藏在丹田之中，比喻内丹修炼的过程。 河车覆载丹田里是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 河车覆载丹田里的拼音读音是：hé chē fù zài dān tián lǐ。 河车覆载丹田里是《还丹歌

造作还须手眼传出自《还丹歌 其二十》，造作还须手眼传的作者是：杨行真人。 造作还须手眼传是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 造作还须手眼传的释义是：造作还须手眼传：指修炼还丹需要亲自动手实践，同时也要有慧眼识真伪。 造作还须手眼传是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 造作还须手眼传的拼音读音是：zào zuò hái xū shǒu yǎn chuán。 造作还须手眼传是《还丹歌

一一事须心口记出自《还丹歌 其二十》，一一事须心口记的作者是：杨行真人。 一一事须心口记是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 一一事须心口记的释义是：一一事须心口记：每一件事情都要用心记住，并口头复述，以确保记忆牢固。 一一事须心口记是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 一一事须心口记的拼音读音是：yī yī shì xū xīn kǒu jì。 一一事须心口记是《还丹歌 其二十》的第1句。

红铅入水大丹圆出自《还丹歌 其十九》，红铅入水大丹圆的作者是：杨行真人。 红铅入水大丹圆是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 红铅入水大丹圆的释义是：红铅入水大丹圆：红铅指铅，入水则变为丹砂，大丹圆即指炼成的丹药圆满。意指通过炼丹术，铅经过化学反应变为丹砂，象征着修炼过程达到圆满境界。 红铅入水大丹圆是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 红铅入水大丹圆的拼音读音是：hóng qiān rù

但得至人传口诀出自《还丹歌 其十九》，但得至人传口诀的作者是：杨行真人。 但得至人传口诀是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 但得至人传口诀的释义是：只要得到高人传授的修炼秘法。 但得至人传口诀是唐代诗人杨行真人的作品，风格是：诗。 但得至人传口诀的拼音读音是：dàn dé zhì rén chuán kǒu jué。 但得至人传口诀是《还丹歌 其十九》的第3句。 但得至人传口诀的上半句是