宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗

成功果自招出自《李知遥临化闻空中说偈》，成功果自招的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 成功果自招是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 成功果自招的释义是：成功果自招：指成功带来的果实会自然吸引他人的关注和认可。 成功果自招是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 成功果自招的拼音读音是：chéng gōng guǒ zì zhāo。

报汝李知遥出自《李知遥临化闻空中说偈》，报汝李知遥的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 报汝李知遥是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 报汝李知遥的释义是：告知你，李知遥。 报汝李知遥是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 报汝李知遥的拼音读音是：bào rǔ lǐ zhī yáo。 报汝李知遥是《李知遥临化闻空中说偈》的第1句。

无染无垢是真常出自《大历间五台山童子赠无着偈》，无染无垢是真常的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 无染无垢是真常是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 无染无垢是真常的释义是：无染无垢是真常：意指心灵不受世俗污染和玷污，保持纯净和永恒的状态。 无染无垢是真常是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 无染无垢是真常的拼音读音是：wú rǎn wú

心里无瞋是珍宝出自《大历间五台山童子赠无着偈》，心里无瞋是珍宝的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 心里无瞋是珍宝是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 心里无瞋是珍宝的释义是：心里无瞋是珍宝，意指内心没有愤怒和怨恨，如同宝贵的珍宝一般难得和珍贵。这句话强调了心灵的平和与宽容是极为珍贵的精神财富。 心里无瞋是珍宝是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是

口里无瞋吐妙香出自《大历间五台山童子赠无着偈》，口里无瞋吐妙香的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 口里无瞋吐妙香是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 口里无瞋吐妙香的释义是：口里无瞋吐妙香：即使心中有怒火也不表现出来，反而能散发出美好的香气。这句诗用“口里无瞋”形容内心平和，即使不怒自威，也能散发出正面的能量和美好的品质。

面上无瞋供养具出自《大历间五台山童子赠无着偈》，面上无瞋供养具的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 面上无瞋供养具是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 面上无瞋供养具的释义是：面上无瞋供养具，意指脸上不带怒容，以柔和的态度进行供养。这里的“供养”指的是对佛或菩萨的敬奉和布施，“具”指一切所需之物。整体而言，这表达了以平和心态对待他人，以虔诚之心进行宗教供养的意境。

一念净心成正觉出自《大历间五台山翁赠无着偈》，一念净心成正觉的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 一念净心成正觉是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 一念净心成正觉的释义是：一念净心成正觉：指只要心中一念清净，就能达到成佛的境界。这里的“一念”强调瞬间的心灵觉悟，“净心”指的是纯净无染的心境，“成正觉”即指达到佛的觉悟状态。简而言之，即瞬间心灵净化即能觉悟成佛。

宝塔究尽碎为尘出自《大历间五台山翁赠无着偈》，宝塔究尽碎为尘的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 宝塔究尽碎为尘是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 宝塔究尽碎为尘的释义是：宝塔终究会化为尘土。 宝塔究尽碎为尘是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 宝塔究尽碎为尘的拼音读音是：bǎo tǎ jiū jǐn suì wèi chén。

胜造恒沙七宝塔出自《大历间五台山翁赠无着偈》，胜造恒沙七宝塔的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 胜造恒沙七宝塔是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 胜造恒沙七宝塔的释义是：胜造恒沙七宝塔：意为建造比恒河沙粒还要多的七宝塔，比喻功德之大。 胜造恒沙七宝塔是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 胜造恒沙七宝塔的拼音读音是：shèng zào

一念净心是菩提出自《大历间五台山翁赠无着偈》，一念净心是菩提的作者是：宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗。 一念净心是菩提是唐代诗人宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗的作品，风格是：诗。 一念净心是菩提的释义是：一念净心是菩提：只要心中一念清净，便可以成佛。这里“菩提”是佛教用语，意指觉悟、智慧。这句话强调了内心清净的重要性，认为只要心灵达到纯净无染的境界，就能获得觉悟。