羊士谔

讲义得醍醐出自《郡斋读经》，讲义得醍醐的作者是：羊士谔。 讲义得醍醐是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 讲义得醍醐的释义是：讲义得醍醐：指从讲解经书中获得深刻的理解和启示，如同饮到醍醐（酥油的花，味美而有益于身心）一样，使人感到愉悦和有益。 讲义得醍醐是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 讲义得醍醐的拼音读音是：jiǎng yì dé tí hú。 讲义得醍醐是《郡斋读经》的第10句。

息阴惭蔽芾出自《郡斋读经》，息阴惭蔽芾的作者是：羊士谔。 息阴惭蔽芾是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 息阴惭蔽芾的释义是：息阴惭蔽芾：指诗人感到自己的庇荫（指官位或地位）惭愧地遮蔽了其他人的前程。其中，“息阴”指庇荫，“惭蔽芾”表示感到羞愧和遮蔽。 息阴惭蔽芾是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 息阴惭蔽芾的拼音读音是：xī yīn cán bì fèi。 息阴惭蔽芾是《郡斋读经》的第9句。

幽香桂满炉出自《郡斋读经》，幽香桂满炉的作者是：羊士谔。 幽香桂满炉是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 幽香桂满炉的释义是：幽香桂满炉：指炉中燃着香气扑鼻的桂香。 幽香桂满炉是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 幽香桂满炉的拼音读音是：yōu xiāng guì mǎn lú。 幽香桂满炉是《郡斋读经》的第8句。 幽香桂满炉的上半句是： 半偈莲生水。 幽香桂满炉的下半句是： 息阴惭蔽芾。

半偈莲生水出自《郡斋读经》，半偈莲生水的作者是：羊士谔。 半偈莲生水是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 半偈莲生水的释义是：半偈莲生水：指半句偈语，如同莲花从水中生长，比喻诗意清新脱俗，如同莲花般纯洁高雅。 半偈莲生水是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 半偈莲生水的拼音读音是：bàn jì lián shēng shuǐ。 半偈莲生水是《郡斋读经》的第7句。 半偈莲生水的上半句是：正觉岂无徒

正觉岂无徒出自《郡斋读经》，正觉岂无徒的作者是：羊士谔。 正觉岂无徒是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 正觉岂无徒的释义是：正觉岂无徒：正觉，即真正的觉悟；徒，指追随者或弟子。整句意思是：真正的觉悟难道没有追随者吗？ 正觉岂无徒是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 正觉岂无徒的拼音读音是：zhèng jué qǐ wú tú。 正觉岂无徒是《郡斋读经》的第6句。 正觉岂无徒的上半句是：

散材诚独善出自《郡斋读经》，散材诚独善的作者是：羊士谔。 散材诚独善是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 散材诚独善的释义是：散材诚独善：散材，指无用之材；诚，确实；独善，独善其身，指只求自己个人的完善。整句意为：确实只有散材才能独善其身。 散材诚独善是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 散材诚独善的拼音读音是：sàn cái chéng dú shàn。 散材诚独善是《郡斋读经》的第5句。

翛然与道俱出自《郡斋读经》，翛然与道俱的作者是：羊士谔。 翛然与道俱是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 翛然与道俱的释义是：翛然与道俱：超然物外，与道合而为一。翛然，形容超脱世俗，无拘无束；道，指宇宙万物运行的规律和真理。此处意指诗人超然物外，与宇宙真理相融合。 翛然与道俱是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 翛然与道俱的拼音读音是：xiāo rán yǔ dào jù。

及此斋心暇出自《郡斋读经》，及此斋心暇的作者是：羊士谔。 及此斋心暇是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 及此斋心暇的释义是：心斋：指排除杂念，清静其心。暇：闲暇，空闲。释义：到了此时，我心情平静，闲暇自得。 及此斋心暇是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 及此斋心暇的拼音读音是：jí cǐ zhāi xīn xiá。 及此斋心暇是《郡斋读经》的第3句。 及此斋心暇的上半句是：柔翰误为儒。

柔翰误为儒出自《郡斋读经》，柔翰误为儒的作者是：羊士谔。 柔翰误为儒是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 柔翰误为儒的释义是：柔翰误为儒：指柔软的笔误以为是用来学习儒学的工具。这里的“柔翰”指的是柔软的笔，而“儒”指的是儒家学说或儒者，意指误将柔软的笔当作了学习儒家经典的重要工具。这句话可能是在讽刺那些只重视形式而不注重实质的人，或者表达了对某些人误解儒家学说的批评。

壮龄非济物出自《郡斋读经》，壮龄非济物的作者是：羊士谔。 壮龄非济物是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 壮龄非济物的释义是：壮龄非济物：指年轻人虽然有抱负和活力，但未必能够立刻实现自己的志向和抱负。 壮龄非济物是唐代诗人羊士谔的作品，风格是：诗。 壮龄非济物的拼音读音是：zhuàng líng fēi jì wù。 壮龄非济物是《郡斋读经》的第1句。 壮龄非济物的下半句是：柔翰误为儒。