李昭象

大国中兴礼乐初出自《山中寄崔谏议》，大国中兴礼乐初的作者是：李昭象。 大国中兴礼乐初是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 大国中兴礼乐初的释义是：大国中兴礼乐初，意为在大国复兴的初期，就开始重视和恢复礼乐制度。 大国中兴礼乐初是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 大国中兴礼乐初的拼音读音是：dà guó zhōng xīng lǐ lè chū。 大国中兴礼乐初是《山中寄崔谏议》的第6句。

全家欲去干戈后出自《山中寄崔谏议》，全家欲去干戈后的作者是：李昭象。 全家欲去干戈后是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 全家欲去干戈后的释义是：全家欲去干戈后：全家都希望在战乱之后离去。 全家欲去干戈后是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 全家欲去干戈后的拼音读音是：quán jiā yù qù gàn gē hòu。 全家欲去干戈后是《山中寄崔谏议》的第5句。 全家欲去干戈后的上半句是

上才争忍不吹嘘出自《山中寄崔谏议》，上才争忍不吹嘘的作者是：李昭象。 上才争忍不吹嘘是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 上才争忍不吹嘘的释义是：上才争忍不吹嘘：指才能出众的人争相吹嘘自己的才华。 上才争忍不吹嘘是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 上才争忍不吹嘘的拼音读音是：shàng cái zhēng rěn bù chuī xū。 上才争忍不吹嘘是《山中寄崔谏议》的第4句。

新句未尝忘教化出自《山中寄崔谏议》，新句未尝忘教化的作者是：李昭象。 新句未尝忘教化是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 新句未尝忘教化的释义是：新句未尝忘教化：指作者创作新诗时，从未忘记诗歌应当具有教化民众的作用。 新句未尝忘教化是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 新句未尝忘教化的拼音读音是：xīn jù wèi cháng wàng jiào huà。

吟月吟风两鬓疏出自《山中寄崔谏议》，吟月吟风两鬓疏的作者是：李昭象。 吟月吟风两鬓疏是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 吟月吟风两鬓疏的释义是：吟月吟风两鬓疏：吟咏月光和清风，使得头发稀疏。这里表达了诗人长期隐居山野，吟诗作赋，岁月流逝，鬓发渐渐稀疏的情景。 吟月吟风两鬓疏是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 吟月吟风两鬓疏的拼音读音是：yín yuè yín fēng liǎng bìn

半生猿鸟共山居出自《山中寄崔谏议》，半生猿鸟共山居的作者是：李昭象。 半生猿鸟共山居是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 半生猿鸟共山居的释义是：半生猿鸟共山居：形容诗人长期生活在山中，与猿猴和鸟类为伴，过着隐居的生活。 半生猿鸟共山居是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 半生猿鸟共山居的拼音读音是：bàn shēng yuán niǎo gòng shān jū。

竟困风埃争奈何出自《寄献山中顾公员外》，竟困风埃争奈何的作者是：李昭象。 竟困风埃争奈何是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 竟困风埃争奈何的释义是：“竟困风埃争奈何”的意思是：最终还是被风尘所困，争辩又有什么用呢？这里表达了诗人对自己命运无法掌控的无奈和叹息。 竟困风埃争奈何是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 竟困风埃争奈何的拼音读音是：jìng kùn fēng āi zhēng nài

深惭未副吹嘘力出自《寄献山中顾公员外》，深惭未副吹嘘力的作者是：李昭象。 深惭未副吹嘘力是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 深惭未副吹嘘力的释义是：深感惭愧，自己的才能未能与别人的吹嘘相匹配。 深惭未副吹嘘力是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 深惭未副吹嘘力的拼音读音是：shēn cán wèi fù chuī xū lì。 深惭未副吹嘘力是《寄献山中顾公员外》的第7句。

久闲经济术翻多出自《寄献山中顾公员外》，久闲经济术翻多的作者是：李昭象。 久闲经济术翻多是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 久闲经济术翻多的释义是：久闲经济术翻多：长期闲居使得经济管理的技术反而更加精通。 久闲经济术翻多是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 久闲经济术翻多的拼音读音是：jiǔ xián jīng jì shù fān duō。 久闲经济术翻多是《寄献山中顾公员外》的第6句。

乍隐文章情更逸出自《寄献山中顾公员外》，乍隐文章情更逸的作者是：李昭象。 乍隐文章情更逸是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 乍隐文章情更逸的释义是：初隐逸于文章创作，情感更加舒畅自由。 乍隐文章情更逸是唐代诗人李昭象的作品，风格是：诗。 乍隐文章情更逸的拼音读音是：zhà yǐn wén zhāng qíng gèng yì。 乍隐文章情更逸是《寄献山中顾公员外》的第5句。