杨衡

鹤宿千年松出自《宿吉祥寺寄庐山隐者》，鹤宿千年松的作者是：杨衡。 鹤宿千年松是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 鹤宿千年松的释义是：鹤宿千年松，意指鹤鸟栖息在生长了千年的松树上。这里以鹤象征高洁、长寿，松树象征坚韧、常青，寓意隐者高洁的品格和长寿的愿望。 鹤宿千年松是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 鹤宿千年松的拼音读音是：hè sù qiān nián sōng。

风鸣云外钟出自《宿吉祥寺寄庐山隐者》，风鸣云外钟的作者是：杨衡。 风鸣云外钟是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 风鸣云外钟的释义是：风鸣云外钟，意指风吹动悬挂在寺外的钟，发出悠扬的声音，仿佛钟声从云层之上传出。此处用以形容寺中钟声清远，超脱尘世。 风鸣云外钟是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 风鸣云外钟的拼音读音是：fēng míng yún wài zhōng。

一一为愁开出自《题花树》，一一为愁开的作者是：杨衡。 一一为愁开是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 一一为愁开的释义是：每一朵花都是为了我的忧愁而绽放。 一一为愁开是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 一一为愁开的拼音读音是：yī yī wèi chóu kāi。 一一为愁开是《题花树》的第4句。 一一为愁开的上半句是： 可怜枝上色。 一一为愁开的全句是：可怜枝上色，一一为愁开。 可怜枝上色

可怜枝上色出自《题花树》，可怜枝上色的作者是：杨衡。 可怜枝上色是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 可怜枝上色的释义是：枝上花色可怜，意指花木之色艳丽动人，令人怜惜。 可怜枝上色是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 可怜枝上色的拼音读音是：kě lián zhī shàng sè。 可怜枝上色是《题花树》的第3句。 可怜枝上色的上半句是：偶到树边来。 可怜枝上色的下半句是：一一为愁开。

偶到树边来出自《题花树》，偶到树边来的作者是：杨衡。 偶到树边来是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 偶到树边来的释义是：偶然来到树边。 偶到树边来是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 偶到树边来的拼音读音是：ǒu dào shù biān lái。 偶到树边来是《题花树》的第2句。 偶到树边来的上半句是：都无看花意。 偶到树边来的下半句是： 可怜枝上色。 偶到树边来的全句是：都无看花意，偶到树边来

都无看花意出自《题花树》，都无看花意的作者是：杨衡。 都无看花意是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 都无看花意的释义是：“都无看花意”中的“都无”意为“全无”，整句可理解为“全无看花之意”，即诗人没有观赏花的心境或兴趣。 都无看花意是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 都无看花意的拼音读音是：dōu wú kàn huā yì。 都无看花意是《题花树》的第1句。 都无看花意的下半句是：偶到树边来。

秋比松枝春比兰出自《赠庐山道士》，秋比松枝春比兰的作者是：杨衡。 秋比松枝春比兰是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 秋比松枝春比兰的释义是：秋天与松树相比，春天与兰花相比。这里的“秋比松枝”意指秋天的坚韧和松树的坚韧相似，而“春比兰”则表示春天的优雅和兰花的美貌相当。这两句诗赞美了庐山道士在不同季节都能保持高尚品质。 秋比松枝春比兰是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 秋比松枝春比兰的拼音读音是

悠悠万古皆如此出自《赠庐山道士》，悠悠万古皆如此的作者是：杨衡。 悠悠万古皆如此是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 悠悠万古皆如此的释义是：悠悠万古皆如此：指自古以来，世间万物都遵循着相同的规律和命运，一切都将随着时间的流逝而变迁，如同历史的长河一样永恒而不断。 悠悠万古皆如此是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 悠悠万古皆如此的拼音读音是：yōu yōu wàn gǔ jiē rú cǐ。

真源长向性中看出自《赠庐山道士》，真源长向性中看的作者是：杨衡。 真源长向性中看是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 真源长向性中看的释义是：真源长向性中看：真正的本源始终在人的本性中显现。 真源长向性中看是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 真源长向性中看的拼音读音是：zhēn yuán zhǎng xiàng xìng zhōng kàn。 真源长向性中看是《赠庐山道士》的第6句。

物像自随尘外灭出自《赠庐山道士》，物像自随尘外灭的作者是：杨衡。 物像自随尘外灭是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 物像自随尘外灭的释义是：物像自随尘外灭：指尘世间的万物形象随着道士超脱尘世的境界而消逝。 物像自随尘外灭是唐代诗人杨衡的作品，风格是：诗。 物像自随尘外灭的拼音读音是：wù xiàng zì suí chén wài miè。 物像自随尘外灭是《赠庐山道士》的第5句。