韩思复

休徵万人出自《郊庙歌辞》，休徵万人的作者是：韩思复。 休徵万人是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 休徵万人的释义是：休徵万人：指皇帝的德行可以安抚和使万民满意。休，美好；徵，征兆；万人，指天下百姓。 休徵万人是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 休徵万人的拼音读音是：xiū zhēng wàn rén。 休徵万人是《郊庙歌辞》的第8句。 休徵万人的上半句是： 降灵醉止。 休徵万人的全句是

降灵醉止出自《郊庙歌辞》，降灵醉止的作者是：韩思复。 降灵醉止是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 降灵醉止的释义是：降临神灵，醉意方止。 降灵醉止是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 降灵醉止的拼音读音是：jiàng líng zuì zhǐ。 降灵醉止是《郊庙歌辞》的第7句。 降灵醉止的上半句是：无德不亲。 降灵醉止的下半句是：休徵万人。 降灵醉止的全句是：降灵醉止，休徵万人。 降灵醉止

无德不亲出自《郊庙歌辞》，无德不亲的作者是：韩思复。 无德不亲是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 无德不亲的释义是：无德不亲：没有德行的人不予亲近。 无德不亲是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 无德不亲的拼音读音是：wú dé bù qīn。 无德不亲是《郊庙歌辞》的第6句。 无德不亲的上半句是： 有求斯应。 无德不亲的下半句是： 降灵醉止。 无德不亲的全句是：有求斯应，无德不亲。 有求斯应

有求斯应出自《郊庙歌辞》，有求斯应的作者是：韩思复。 有求斯应是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 有求斯应的释义是：有求斯应：有求必应，指有什么要求就立即满足。 有求斯应是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 有求斯应的拼音读音是：yǒu qiú sī yīng。 有求斯应是《郊庙歌辞》的第5句。 有求斯应的上半句是：八变必臻。 有求斯应的下半句是：无德不亲。 有求斯应的全句是：有求斯应

八变必臻出自《郊庙歌辞》，八变必臻的作者是：韩思复。 八变必臻是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 八变必臻的释义是：八变必臻：经过多次变化必然达到理想的境地。 八变必臻是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 八变必臻的拼音读音是：bā biàn bì zhēn。 八变必臻是《郊庙歌辞》的第4句。 八变必臻的上半句是： 一降通感。 八变必臻的下半句是： 有求斯应。 八变必臻的全句是：一降通感

一降通感出自《郊庙歌辞》，一降通感的作者是：韩思复。 一降通感是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 一降通感的释义是：“一降通感”意为：感召通于众物，使事物皆能感知。 一降通感是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 一降通感的拼音读音是：yī jiàng tōng gǎn。 一降通感是《郊庙歌辞》的第3句。 一降通感的上半句是：殷荐明神。 一降通感的下半句是：八变必臻。 一降通感的全句是：一降通感

殷荐明神出自《郊庙歌辞》，殷荐明神的作者是：韩思复。 殷荐明神是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 殷荐明神的释义是：祭祀光明神灵。 殷荐明神是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 殷荐明神的拼音读音是：yīn jiàn míng shén。 殷荐明神是《郊庙歌辞》的第2句。 殷荐明神的上半句是：大乐和畅。 殷荐明神的下半句是： 一降通感。 殷荐明神的全句是：大乐和畅，殷荐明神。 大乐和畅

大乐和畅出自《郊庙歌辞》，大乐和畅的作者是：韩思复。 大乐和畅是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 大乐和畅的释义是：大乐和畅：指音乐宏大和谐，给人以愉悦和畅快的感觉。 大乐和畅是唐代诗人韩思复的作品，风格是：诗。 大乐和畅的拼音读音是：dà lè hé chàng。 大乐和畅是《郊庙歌辞》的第1句。 大乐和畅的下半句是：殷荐明神。 大乐和畅的全句是：大乐和畅，殷荐明神。 大乐和畅，殷荐明神

【注释】 郊庙：祭天地和祖先的典礼。大乐：指古代祭祀时的乐章。殷荐：祭祀时用酒浇地以告神明，殷为祭名。明神：神明。 一降：天子到太庙或宗庙进行祭礼叫“一降”。通感：即感动神灵，使神明有知。八变：指八种祭祀仪式。必臻：一定达到目的。 求：祈求，请求。应：感应，应允。无德：指没有功德。不亲：不能亲近。 降灵：指天子亲临祭祀。醉止：饮酒而醉，停止饮酒。休徵：吉兆，征兆。万人：万民。 【赏析】

唐京兆长安人，字绍出。 举秀才高第。 高宗永淳中，值岁饥，并日而食，人饷以百绫，完封不发。 累转汴州司户参军，不行鞭罚。 以亲丧去官，鬻薪自给。 姚崇荐之，授司礼博士。 历迁礼部郎中、中书舍人。 数指言得失，颇见纳用。 玄宗开元初为谏议大夫，时山东蝗虫成灾，思复谓乃天灾，恐非人力所能绝，请帝悔过责己，修德以禳之，忤姚崇意。 后出为德州刺史，历黄门侍郎、御史大夫，累擢吏部侍郎。 复出为襄州刺史