何栻

诗名：题陶集后四首 注释： - 未了恩雠负此心：未能完成对恩人的复仇，辜负了自己的心意。 - 微官无补况归林：微薄的官职无法弥补内心的空虚，反而让人更加感到孤独。 - 田畴不作荆卿死：在田地间劳作，也不愿像荆轲那样为报国而牺牲。 - 只有黄花伴醉吟：唯有菊花陪伴着我醉酒时的吟唱。 赏析： 这首诗是一首抒情小诗，表达了诗人对现实的无奈和对理想的追求。诗人在诗中描绘了一个充满遗憾和无奈的人物形象

圆明园应直四首 双湖如镜净无尘，但觉湖光绕画轮。 自是恩波分太液，柳枝莲叶也精神。 注释 - 圆明园：中国清代大型皇家园林，位于北京市海淀区清华西路28号，占地350多公顷，其中水面面积约140公顷，由圆明园、绮春园、长春园组成，而以圆明园最大，故统称圆明园（亦称圆明三园）。 - 双湖如镜净无尘，但觉湖光绕画轮。：描述两个湖泊如同镜子一样明亮且没有尘埃，湖水环绕着画舫的轮廓。 -

圆明园应直四首-其四 圆明园应直四首是清代诗人何栻所作，共四首诗。其三为“双湖如镜净无尘，但觉湖光绕画轮。自是恩波分太液，柳枝莲叶也精神。”，此诗描绘了湖面平静、清澈的美景，以及柳树和莲叶的生机勃勃。其四为“裀冯扶梦坐珑玲，转毂如雷困未醒。回望石铺三十里，西山一抹隔城青。”，此诗描述了作者在梦境中乘坐马车，感觉如同雷霆般猛烈，却仍然无法醒来。他回望远方，只见前方有三十多里的石路

诗句释义： 1. 色相谁摹丈六金：这里的“色相”指佛像的形态和颜色，而“丈六金”可能是指佛的度量或象征。这句话意味着在佛像面前，一切外在的、物质的形貌都显得不那么重要，因为真正的价值在于内在的精神与情感。 2. 中流一苇任浮沉：这里描述的是在江水中漂浮的情景。“中流”通常指河中的位置，“一苇”指的是一根芦苇，“任浮沉”表示任由其随波逐流。这表达了一种顺其自然，不抗拒生活变化的态度。 3.

下面是对《邯郸庐生祠四首》的逐句释义和赏析。 诗句解读： 1. 十二因缘何日了，三千功行几人修？ - 注释：“十二因缘”是佛教中的基本教义之一，指的是生命中的各种因果关系；“何日了”表达了对这些问题何时得到解答的疑问。 - 译文：人生中的种种原因和结果，何时才能得到终结与解决？ - 赏析：此问反映了诗人对于生命循环和命运无常的深刻思考，同时也透露出一种对解脱轮回、寻找真理的渴望。 2.

``` 邯郸庐生祠四首 身世果然如梦好，神仙也觉度人难。 劳劳多少长安客，未到封侯梦已残。 注释： - 身世：指个人的命运和存在。 - 如梦好：像梦境一样美好。 - 神仙：指仙人或修炼成仙的人。 - 度人：指给予别人帮助或指引。 - 劳劳：忙碌的样子。 - 长安：古代都城，这里指长安。 - 封侯：指获得侯爵的爵位。 - 梦已残：梦想破灭，无法实现。 译文： 我的身世确实如同一场美丽的梦境

【注释】： 传诗有命那容争，何用艰辛辨四声。 应爱季鹰差解事，不将杯酒换虚名。 译文： 传诗有命不容争辩，何需费力去辨析四声。 应爱季鹰懂得识时务，不要为了虚名去饮酒。 赏析： 这首诗是诗人对“传诗”的一种态度和看法的抒发。首句“传诗有命那容争”，表达了诗人对于“传诗”的态度，即认为“传诗”是有天命的，不可争辩。第二句“何用艰辛辨四声”，表达了诗人对于分辨诗歌四声的看法

注释：车轮铁轨被磨损，道路曲折漫长。黄粱煮熟了又得开车。夜晚一塌糊涂，难以入睡，不是梦游仙境就是梦到家。 赏析：诗人通过描述邯郸卢生祠中的轮子和轨道，反映了社会的现实情况。他批评了一些人只追求物质利益，不顾道德修养，导致人生空虚无意义。诗中“夜来一塌”表达了诗人在困境中的无奈和挣扎，也反映了他对现实社会的失望和忧虑。全诗通过对轮子和轨道的描绘，表达了对社会现实的深刻批判和对人生的思考

注释：混茫的元气孕育着生命之胎，千年来风骚绝伦的人没有出现。离开雕虫小技和斧凿痕迹，让人无法找到写诗的材料。 赏析：这首诗是诗人对陶渊明的评价。他认为陶渊明是混茫的元气所孕育的生命之胎，他的思想深邃、高洁，达到了千载难遇的境界。同时，他也是千载以来唯一一个能将自然与生活完美结合的诗人，他的诗歌风格独特，语言优美，意境深远，充满了诗意。他的诗歌不仅仅是表达个人的感受，更是对人生

【注释】 学佛无缘且学僧：没有缘分学佛，就学僧人吧。 是谁衣钵与传镫？：是谁将衣钵传给了你？ 十年面壁功夫我未能：我虽然面壁打坐修行十年，但是还没有达到出家的目的，不能算是出家人。 【赏析】 这首诗表达了诗人对于出家的困惑和迷茫，以及对于修行的执着和追求。诗人通过对比“学佛”和“学僧”的不同，表达了自己对于出家生活的向往和憧憬。同时，诗人也通过自我反思，表达了自己对于修行道路的困惑和迷茫。