史尧弼

莫遣众魔磷出自《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》，莫遣众魔磷的作者是：史尧弼。 莫遣众魔磷是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 莫遣众魔磷的释义是：莫遣众魔磷：不要让邪恶的诱惑侵蚀。 莫遣众魔磷是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 莫遣众魔磷的拼音读音是：mò qiǎn zhòng mó lín。 莫遣众魔磷是《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》的第30句。 莫遣众魔磷的上半句是：

眷言清净关出自《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》，眷言清净关的作者是：史尧弼。 眷言清净关是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 眷言清净关的释义是：眷言清净关：眷恋并向往那清静的道场或地方。这里指中岩印老即将前往的成都正法之地。 眷言清净关是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 眷言清净关的拼音读音是：juàn yán qīng jìng guān。

广道收驵骏出自《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》，广道收驵骏的作者是：史尧弼。 广道收驵骏是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 广道收驵骏的释义是：广道收驵骏：宽广的道路上收服了骏马。这里的“广道”指的是宽阔的道路，“收”表示收服，“驵骏”指骏马，比喻优秀的人才。整句比喻在广阔的道路上收服了优秀的人才。 广道收驵骏是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 广道收驵骏的拼音读音是：guǎng

好去露鞭影出自《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》，好去露鞭影的作者是：史尧弼。 好去露鞭影是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 好去露鞭影的释义是：“好去露鞭影”释义：希望您乘马远行时，留下马蹄踏过露水的影子。这表达了诗人对友人的美好祝愿，希望友人旅途顺利，一路平安。 好去露鞭影是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 好去露鞭影的拼音读音是：hǎo qù lù biān yǐng。

此位那可闰出自《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》，此位那可闰的作者是：史尧弼。 此位那可闰是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 此位那可闰的释义是：此位那可闰：指的是这位中岩印老，他的才德非凡，不是一般的人可以比得上的。这里的“闰”字，在这里可理解为“比肩”、“匹敌”，意指无人能与他相提并论。 此位那可闰是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 此位那可闰的拼音读音是：cǐ wèi nà kě

要知天人师出自《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》，要知天人师的作者是：史尧弼。 要知天人师是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 要知天人师的释义是：要知天人师：指的是要了解或学习天人合一的智慧和高深的道理，这里的“天人师”指的是具有极高智慧和道德修养的人，即能指导人们达到天人合一境界的人。 要知天人师是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 要知天人师的拼音读音是：yào zhī tiān

高提曩真印出自《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》，高提曩真印的作者是：史尧弼。 高提曩真印是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 高提曩真印的释义是：高提曩真印：意指高高地提起过去的真实印记，这里可能比喻高远超脱的境界或深厚的功力。 高提曩真印是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 高提曩真印的拼音读音是：gāo tí nǎng zhēn yìn。

喜闻亲嫡子出自《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》，喜闻亲嫡子的作者是：史尧弼。 喜闻亲嫡子是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 喜闻亲嫡子的释义是：“喜闻亲嫡子”中的“亲嫡子”指的是诗人亲近的直系后代，即诗人的亲生儿子。这句话表达了诗人对友人的关切和喜悦，因为听说友人有了亲生儿子。 喜闻亲嫡子是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 喜闻亲嫡子的拼音读音是：xǐ wén qīn dí zi。

今代无此隽出自《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》，今代无此隽的作者是：史尧弼。 今代无此隽是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 今代无此隽的释义是：今代无此隽：当今时代没有这样杰出的人才。 今代无此隽是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 今代无此隽的拼音读音是：jīn dài wú cǐ juàn。 今代无此隽是《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》的第22句。 今代无此隽的上半句是：

缅思中岩老出自《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》，缅思中岩老的作者是：史尧弼。 缅思中岩老是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 缅思中岩老的释义是：缅怀中岩老人 缅思中岩老是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 缅思中岩老的拼音读音是：miǎn sī zhōng yán lǎo。 缅思中岩老是《次友生杜应求韵送中岩印老往成都正法》的第21句。 缅思中岩老的上半句是：圜悟宗复振。