史尧弼

涪翁江上恩波流出自《贺杨绵州除武陵守》，涪翁江上恩波流的作者是：史尧弼。 涪翁江上恩波流是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 涪翁江上恩波流的释义是：涪翁江上恩波流：比喻朝廷的恩泽如同涪翁江上的波涛，源源不断地流向杨绵州。 涪翁江上恩波流是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 涪翁江上恩波流的拼音读音是：fú wēng jiāng shàng ēn bō liú。

越王楼前佳气浮出自《贺杨绵州除武陵守》，越王楼前佳气浮的作者是：史尧弼。 越王楼前佳气浮是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 越王楼前佳气浮的释义是：越王楼前佳气浮：越王楼前洋溢着美好的气息。 越王楼前佳气浮是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 越王楼前佳气浮的拼音读音是：yuè wáng lóu qián jiā qì fú。 越王楼前佳气浮是《贺杨绵州除武陵守》的第1句。

大书我诗为订顽出自《留题丹经卷后》，大书我诗为订顽的作者是：史尧弼。 大书我诗为订顽是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 大书我诗为订顽的释义是：大书我诗为订顽：将我的诗作大字书写，以正视听，纠正愚顽之见。 大书我诗为订顽是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 大书我诗为订顽的拼音读音是：dà shū wǒ shī wèi dìng wán。 大书我诗为订顽是《留题丹经卷后》的第70句。

房公便合扫尘壁出自《留题丹经卷后》，房公便合扫尘壁的作者是：史尧弼。 房公便合扫尘壁是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 房公便合扫尘壁的释义是：房公便合扫尘壁：指隐居的房公应该打扫干净墙壁，意指隐逸的生活需要保持内心的清净和环境的整洁。这里“扫尘壁”比喻清除杂念，保持内心的清净。 房公便合扫尘壁是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 房公便合扫尘壁的拼音读音是：fáng gōng biàn hé

徒令世俗滋欺瞒出自《留题丹经卷后》，徒令世俗滋欺瞒的作者是：史尧弼。 徒令世俗滋欺瞒是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 徒令世俗滋欺瞒的释义是：徒令世俗滋欺瞒：指空自让世俗风气中滋生出许多欺骗和隐瞒的现象。 徒令世俗滋欺瞒是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 徒令世俗滋欺瞒的拼音读音是：tú lìng shì sú zī qī mán。 徒令世俗滋欺瞒是《留题丹经卷后》的第68句。

方壶员峤渺何许出自《留题丹经卷后》，方壶员峤渺何许的作者是：史尧弼。 方壶员峤渺何许是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 方壶员峤渺何许的释义是：方壶员峤渺何许：指代遥远的仙境，方壶和员峤都是传说中的仙山。渺何许表示其遥远而难以寻觅。 方壶员峤渺何许是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 方壶员峤渺何许的拼音读音是：fāng hú yuán jiào miǎo hé xǔ。

反趋旁径迷榛菅出自《留题丹经卷后》，反趋旁径迷榛菅的作者是：史尧弼。 反趋旁径迷榛菅是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 反趋旁径迷榛菅的释义是：反趋旁径迷榛菅：比喻走错了道路，迷失了方向。 反趋旁径迷榛菅是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 反趋旁径迷榛菅的拼音读音是：fǎn qū páng jìng mí zhēn jiān。 反趋旁径迷榛菅是《留题丹经卷后》的第66句。

圣人设教若大路出自《留题丹经卷后》，圣人设教若大路的作者是：史尧弼。 圣人设教若大路是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 圣人设教若大路的释义是：圣人设教若大路：圣人所传授的教义如同宽广的大路，比喻教义清晰易懂，易于遵循。 圣人设教若大路是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 圣人设教若大路的拼音读音是：shèng rén shè jiào ruò dà lù。

兄弟朋友纲常间出自《留题丹经卷后》，兄弟朋友纲常间的作者是：史尧弼。 兄弟朋友纲常间是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 兄弟朋友纲常间的释义是：兄弟朋友纲常间：指兄弟和朋友之间的关系应遵循儒家伦理道德中的纲常，即遵循孝悌、仁爱、忠诚等原则。 兄弟朋友纲常间是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 兄弟朋友纲常间的拼音读音是：xiōng dì péng yǒu gāng cháng jiān。

君臣父子与夫妇出自《留题丹经卷后》，君臣父子与夫妇的作者是：史尧弼。 君臣父子与夫妇是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 君臣父子与夫妇的释义是：君臣：君主与臣子之间的关系，强调忠诚与服从。 父子：父亲与儿子之间的关系，强调亲情与教育。 夫妇：丈夫与妻子之间的关系，强调爱情与责任。 君臣父子与夫妇是宋代诗人史尧弼的作品，风格是：诗。 君臣父子与夫妇的拼音读音是：jūn chén fù zi yǔ