王伯淮

愿借飞凫日往还出自《呈德厚宫主先生》，愿借飞凫日往还的作者是：王伯淮。 愿借飞凫日往还是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 愿借飞凫日往还的释义是：愿借飞凫日往还：希望借助飞鸟的速度，来去自如。这里以飞凫比喻快捷，表示诗人渴望像飞鸟一样迅速往返。 愿借飞凫日往还是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 愿借飞凫日往还的拼音读音是：yuàn jiè fēi fú rì wǎng hái。

何当常对先生面出自《呈德厚宫主先生》，何当常对先生面的作者是：王伯淮。 何当常对先生面是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 何当常对先生面的释义是：何时能经常面对先生您。 何当常对先生面是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 何当常对先生面的拼音读音是：hé dāng cháng duì xiān shēng miàn。 何当常对先生面是《呈德厚宫主先生》的第7句。 何当常对先生面的上半句是

名山有药驻童颜出自《呈德厚宫主先生》，名山有药驻童颜的作者是：王伯淮。 名山有药驻童颜是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 名山有药驻童颜的释义是：名山有药驻童颜：指名山之中有能保持青春容颜的仙药。驻，停留，保持。童颜，年轻人的面容，形容容貌年轻。此句表达了诗人希望借助名山中的仙药来延缓衰老，保持年轻的愿望。 名山有药驻童颜是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 名山有药驻童颜的拼音读音是

古洞得泉消俗病出自《呈德厚宫主先生》，古洞得泉消俗病的作者是：王伯淮。 古洞得泉消俗病是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 古洞得泉消俗病的释义是：古洞得泉消俗病：在幽静的古洞中，找到清泉，可以消除世间的烦恼和杂念。 古洞得泉消俗病是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 古洞得泉消俗病的拼音读音是：gǔ dòng dé quán xiāo sú bìng。

白昼云旗下世间出自《呈德厚宫主先生》，白昼云旗下世间的作者是：王伯淮。 白昼云旗下世间是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 白昼云旗下世间的释义是：白昼云旗下世间：在白天的云旗之下，指的是在皇帝的统治之下，象征着整个世界都在皇帝的统治范围之内。这里的“云旗”比喻皇帝的权威和统治。 白昼云旗下世间是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 白昼云旗下世间的拼音读音是：bái zhòu yún qí

仙风鹤驾来天表出自《呈德厚宫主先生》，仙风鹤驾来天表的作者是：王伯淮。 仙风鹤驾来天表是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 仙风鹤驾来天表的释义是：“仙风鹤驾来天表”意为仙人乘坐鹤驾降临人间，天表即人间的表面。 仙风鹤驾来天表是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 仙风鹤驾来天表的拼音读音是：xiān fēng hè jià lái tiān biǎo。 仙风鹤驾来天表是《呈德厚宫主先生》的第3句

蓬莱分境到尘寰出自《呈德厚宫主先生》，蓬莱分境到尘寰的作者是：王伯淮。 蓬莱分境到尘寰是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 蓬莱分境到尘寰的释义是：蓬莱分境到尘寰：指仙界与人间相连，蓬莱是传说中的仙境，分境则是指仙界与尘世的界限，到尘寰即到达人间。整句意味着仙界的美好景色延伸到了人间。 蓬莱分境到尘寰是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 蓬莱分境到尘寰的拼音读音是：péng lái fēn

九锁松门夜不关出自《呈德厚宫主先生》，九锁松门夜不关的作者是：王伯淮。 九锁松门夜不关是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 九锁松门夜不关的释义是：九锁松门夜不关：形容宫门森严，但松树门前的九道锁在夜晚却不关闭，寓意着对某人的特别信任或宽容。 九锁松门夜不关是宋代诗人王伯淮的作品，风格是：诗。 九锁松门夜不关的拼音读音是：jiǔ suǒ sōng mén yè bù guān。

【注释】 九锁松门夜不关：意指诗人在夜晚仍能畅游于山水之间。蓬莱分境到尘寰：意指诗人的诗才如仙人一般高远，其作品仿佛从仙界降临凡间，与尘世隔绝。仙风鹤驾：意指诗人的诗文有神仙之风，如同鹤驾一般超然脱俗。天表：天空之上或云霄之中。白昼云旗：意指诗人在白天也象在云中一样飘逸。名山有药：意思是诗人的诗中有药，即有治病的良方。驻童颜：意指诗人的诗可以使人保持童稚之态，青春常驻。何当？何时？常对先生面

九锁松门夜不关，蓬莱分境到尘寰。 仙风鹤驾来天表，白昼云旗下世间。 古洞得泉消俗病，名山有药驻童颜。 何当常对先生面，愿借飞凫日往还