本明道人

便是祖师一木叉出自《呈泐潭草堂清禅师偈三首》，便是祖师一木叉的作者是：本明道人。 便是祖师一木叉是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 便是祖师一木叉的释义是：便是祖师一木叉，意指即使是祖师级别的修行者，也不过是手持一根树枝的普通行者。这里“一木叉”比喻修行者虽然达到了高深的境界，但仍保持朴素、本真的状态。 便是祖师一木叉是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 便是祖师一木叉的拼音读音是

要识本来真面目出自《呈泐潭草堂清禅师偈三首》，要识本来真面目的作者是：本明道人。 要识本来真面目是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 要识本来真面目的释义是：要识本来真面目，即要认清事物的本质和真相。 要识本来真面目是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 要识本来真面目的拼音读音是：yào shí běn lái zhēn miàn mù。 要识本来真面目是《呈泐潭草堂清禅师偈三首》的第4句。

终日痴憨算海沙出自《呈泐潭草堂清禅师偈三首》，终日痴憨算海沙的作者是：本明道人。 终日痴憨算海沙是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 终日痴憨算海沙的释义是：终日痴憨算海沙：整天痴痴呆呆地计算着大海里的沙粒，比喻对世间事物过于执着，无法看破。 终日痴憨算海沙是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 终日痴憨算海沙的拼音读音是：zhōng rì chī hān suàn hǎi shā。

莫管他出自《呈泐潭草堂清禅师偈三首》，莫管他的作者是：本明道人。 莫管他是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 莫管他的释义是：莫管他：不要理睬、不要在意。 莫管他是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 莫管他的拼音读音是：mò guǎn tā。 莫管他是《呈泐潭草堂清禅师偈三首》的第2句。 莫管他的上半句是：莫管他。 莫管他的下半句是：终日痴憨算海沙。 莫管他的全句是：莫管他，莫管他

莫管他出自《呈泐潭草堂清禅师偈三首》，莫管他的作者是：本明道人。 莫管他是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 莫管他的释义是：“莫管他”在这里可以理解为不要理会、不要关心他人的是非曲直。表达了一种超脱世俗纷扰，淡泊名利的人生态度。 莫管他是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 莫管他的拼音读音是：mò guǎn tā。 莫管他是《呈泐潭草堂清禅师偈三首》的第1句。 莫管他的下半句是：莫管他。

鹞过新罗人不知出自《呈泐潭草堂清禅师偈三首》，鹞过新罗人不知的作者是：本明道人。 鹞过新罗人不知是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 鹞过新罗人不知的释义是：鹞过新罗人不知：比喻高人隐士行迹隐秘，世人不知其存在。鹞，指鹞鹰，这里比喻高人隐士；新罗，指新罗国，这里比喻世俗世界；人不知，指世人不知其存在。 鹞过新罗人不知是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 鹞过新罗人不知的拼音读音是：yào

起灭之时须要会出自《呈泐潭草堂清禅师偈三首》，起灭之时须要会的作者是：本明道人。 起灭之时须要会是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 起灭之时须要会的释义是：把握时机，领悟事物的生灭规律。 起灭之时须要会是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 起灭之时须要会的拼音读音是：qǐ miè zhī shí xū yào huì。 起灭之时须要会是《呈泐潭草堂清禅师偈三首》的第3句。

若随烦恼是愚痴出自《呈泐潭草堂清禅师偈三首》，若随烦恼是愚痴的作者是：本明道人。 若随烦恼是愚痴是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 若随烦恼是愚痴的释义是：若随烦恼是愚痴，意味着如果任由烦恼跟随，那么就会陷入愚昧无知的状态。 若随烦恼是愚痴是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 若随烦恼是愚痴的拼音读音是：ruò suí fán nǎo shì yú chī。

不识烦恼是菩提出自《呈泐潭草堂清禅师偈三首》，不识烦恼是菩提的作者是：本明道人。 不识烦恼是菩提是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 不识烦恼是菩提的释义是：不识烦恼是菩提：不了解烦恼本身就是菩提的境界。这句话表达了在修行中，有时候烦恼和菩提（觉悟）之间没有明显的界限，真正的觉悟往往在烦恼之中。 不识烦恼是菩提是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 不识烦恼是菩提的拼音读音是：bù shí

便是祖师一木叉出自《呈泐潭草堂清禅师偈三首》，便是祖师一木叉的作者是：本明道人。 便是祖师一木叉是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。 便是祖师一木叉的释义是：此句中的“便是祖师一木叉”意指这位禅师就是那位祖师的化身，如同祖师亲手持持的木叉（一种工具），代表着祖师的智慧和教诲。这里的“一木叉”比喻禅师继承了祖师的衣钵，是祖师精神的延续。 便是祖师一木叉是宋代诗人本明道人的作品，风格是：诗。