何耕

春物遽如许出自《正月二十七日侍二老人出万里桥游宝历寺谒五丈天王至合江亭登小舟往来江中日晚出舟憩卧柳亭以归记所见》，春物遽如许的作者是：何耕。 春物遽如许是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 春物遽如许的释义是：春物遽如许：春天景物突然变得如此美好。 春物遽如许是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 春物遽如许的拼音读音是：chūn wù jù rú xǔ。

因循嘉节过出自《正月二十七日侍二老人出万里桥游宝历寺谒五丈天王至合江亭登小舟往来江中日晚出舟憩卧柳亭以归记所见》，因循嘉节过的作者是：何耕。 因循嘉节过是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 因循嘉节过的释义是：因循嘉节过：遵循美好的节日习俗度过。 因循嘉节过是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 因循嘉节过的拼音读音是：yīn xún jiā jié guò。

日日走尘土出自《正月二十七日侍二老人出万里桥游宝历寺谒五丈天王至合江亭登小舟往来江中日晚出舟憩卧柳亭以归记所见》，日日走尘土的作者是：何耕。 日日走尘土是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 日日走尘土的释义是：日日走尘土：指天天奔波劳碌，身陷尘土之中，形容诗人或游者每日都在忙碌中度过，身心疲惫。 日日走尘土是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 日日走尘土的拼音读音是：rì rì zǒu chén

城中少乐事出自《正月二十七日侍二老人出万里桥游宝历寺谒五丈天王至合江亭登小舟往来江中日晚出舟憩卧柳亭以归记所见》，城中少乐事的作者是：何耕。 城中少乐事是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 城中少乐事的释义是：城中少乐事：城内少有乐事，即城内娱乐活动不多。 城中少乐事是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 城中少乐事的拼音读音是：chéng zhōng shǎo lè shì。

留取眉毛遮眼睛出自《暇日与陈楚材游四天王寺见五髻文殊画像于庑下剥落可惜遂以告罗宗约参议迁之正法禅院俾长老惠公龛而祠之为诗十四韵书其事》，留取眉毛遮眼睛的作者是：何耕。 留取眉毛遮眼睛是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 留取眉毛遮眼睛的释义是：留取眉毛遮眼睛：比喻保留或保留部分，以遮掩或掩盖不足之处。在这里，诗人用此句表达了对五髻文殊画像剥落可惜的遗憾，同时也暗示了对画像的珍视和保留。

莫言有我不须你出自《暇日与陈楚材游四天王寺见五髻文殊画像于庑下剥落可惜遂以告罗宗约参议迁之正法禅院俾长老惠公龛而祠之为诗十四韵书其事》，莫言有我不须你的作者是：何耕。 莫言有我不须你是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 莫言有我不须你的释义是：这句诗中的“莫言有我不须你”表达了诗人独立自主、不需要他人帮助或赞许的心态。意即：不要说有我在，无需依靠你。 莫言有我不须你是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗

永为道伴终生平出自《暇日与陈楚材游四天王寺见五髻文殊画像于庑下剥落可惜遂以告罗宗约参议迁之正法禅院俾长老惠公龛而祠之为诗十四韵书其事》，永为道伴终生平的作者是：何耕。 永为道伴终生平是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 永为道伴终生平的释义是：永远成为道上的伴侣，终生相伴。 永为道伴终生平是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 永为道伴终生平的拼音读音是：yǒng wèi dào bàn zhōng

主人更在好看客出自《暇日与陈楚材游四天王寺见五髻文殊画像于庑下剥落可惜遂以告罗宗约参议迁之正法禅院俾长老惠公龛而祠之为诗十四韵书其事》，主人更在好看客的作者是：何耕。 主人更在好看客是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 主人更在好看客的释义是：主人更在好看客：主人（指作者）更加在欣赏看客（指陈楚材）的风采。 主人更在好看客是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 主人更在好看客的拼音读音是：zhǔ

雨泪膜拜争投诚出自《暇日与陈楚材游四天王寺见五髻文殊画像于庑下剥落可惜遂以告罗宗约参议迁之正法禅院俾长老惠公龛而祠之为诗十四韵书其事》，雨泪膜拜争投诚的作者是：何耕。 雨泪膜拜争投诚是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 雨泪膜拜争投诚的释义是：雨泪膜拜争投诚，意为人们怀着泪水般虔诚的心情，争相跪拜，表达对佛像的崇敬和虔诚。 雨泪膜拜争投诚是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。

都人改观香火肃出自《暇日与陈楚材游四天王寺见五髻文殊画像于庑下剥落可惜遂以告罗宗约参议迁之正法禅院俾长老惠公龛而祠之为诗十四韵书其事》，都人改观香火肃的作者是：何耕。 都人改观香火肃是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。 都人改观香火肃的释义是：都人改观香火肃：都城的人们看到这一变化后，对寺庙的态度发生了改变，香火变得庄严而肃穆。 都人改观香火肃是宋代诗人何耕的作品，风格是：诗。