李宗谔

烟树赤城秋出自《送僧归天宁万年禅院》，烟树赤城秋的作者是：李宗谔。 烟树赤城秋是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 烟树赤城秋的释义是：烟树赤城秋：烟雾缭绕的树木和赤城山的秋天景色。 烟树赤城秋是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 烟树赤城秋的拼音读音是：yān shù chì chéng qiū。 烟树赤城秋是《送僧归天宁万年禅院》的第16句。 烟树赤城秋的上半句是： 遥思到时节。

遥思到时节出自《送僧归天宁万年禅院》，遥思到时节的作者是：李宗谔。 遥思到时节是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 遥思到时节的释义是：遥思到时节：远思念及到那个季节。 遥思到时节是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 遥思到时节的拼音读音是：yáo sī dào shí jié。 遥思到时节是《送僧归天宁万年禅院》的第15句。 遥思到时节的上半句是：宸毫几处收。 遥思到时节的下半句是：烟树赤城秋

宸毫几处收出自《送僧归天宁万年禅院》，宸毫几处收的作者是：李宗谔。 宸毫几处收是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 宸毫几处收的释义是：宸毫几处收：宸毫指皇帝的笔，此处比喻僧人手中的笔。几处收，意指僧人笔下的文字散布在多处。整句释义为：僧人手中的笔在多处留下了文字。 宸毫几处收是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 宸毫几处收的拼音读音是：chén háo jǐ chù shōu。

御札全编得出自《送僧归天宁万年禅院》，御札全编得的作者是：李宗谔。 御札全编得是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 御札全编得的释义是：御札全编得：意为得到皇帝的亲笔敕令或圣旨。 御札全编得是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 御札全编得的拼音读音是：yù zhá quán biān dé。 御札全编得是《送僧归天宁万年禅院》的第13句。 御札全编得的上半句是：归思在林丘。 御札全编得的下半句是

归思在林丘出自《送僧归天宁万年禅院》，归思在林丘的作者是：李宗谔。 归思在林丘是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 归思在林丘的释义是：归思在林丘：指的是归僧内心的思绪仍然留恋山林之间的宁静与古朴。 归思在林丘是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 归思在林丘的拼音读音是：guī sī zài lín qiū。 归思在林丘是《送僧归天宁万年禅院》的第12句。 归思在林丘的上半句是： 高僧类云鹤。

高僧类云鹤出自《送僧归天宁万年禅院》，高僧类云鹤的作者是：李宗谔。 高僧类云鹤是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 高僧类云鹤的释义是：高僧类云鹤：比喻高僧德行高洁，如同云鹤般超脱尘世。 高僧类云鹤是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 高僧类云鹤的拼音读音是：gāo sēng lèi yún hè。 高僧类云鹤是《送僧归天宁万年禅院》的第11句。 高僧类云鹤的上半句是：神都委曲游。

神都委曲游出自《送僧归天宁万年禅院》，神都委曲游的作者是：李宗谔。 神都委曲游是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 神都委曲游的释义是：神都委曲游：指在天宁万年禅院所在的都城（神都，即洛阳）曲折蜿蜒地游览。 神都委曲游是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 神都委曲游的拼音读音是：shén dōu wěi qū yóu。 神都委曲游是《送僧归天宁万年禅院》的第10句。 神都委曲游的上半句是：

内殿从容对出自《送僧归天宁万年禅院》，内殿从容对的作者是：李宗谔。 内殿从容对是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 内殿从容对的释义是：内殿从容对：在内殿中从容不迫地交谈。 内殿从容对是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 内殿从容对的拼音读音是：nèi diàn cóng róng duì。 内殿从容对是《送僧归天宁万年禅院》的第9句。 内殿从容对的上半句是：振锡谒珠旒。 内殿从容对的下半句是

振锡谒珠旒出自《送僧归天宁万年禅院》，振锡谒珠旒的作者是：李宗谔。 振锡谒珠旒是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 振锡谒珠旒的释义是：振锡谒珠旒：手持锡杖拜访珠帘高挂的寺院。这里“振锡”指僧人手持锡杖，“谒”是拜访的意思，“珠旒”指装饰华丽的珠帘，常用来形容寺庙或贵族府第的华丽。整句诗描绘了僧人拜访一座装饰华丽的寺庙的情景。 振锡谒珠旒是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。

渡杯来凤阙出自《送僧归天宁万年禅院》，渡杯来凤阙的作者是：李宗谔。 渡杯来凤阙是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 渡杯来凤阙的释义是：“渡杯来凤阙”中的“渡杯”指的是僧人携带的酒杯，“来凤阙”则是指到达凤凰阙，即天宁万年禅院。整句释义为：僧人带着酒杯来到凤凰阙。 渡杯来凤阙是宋代诗人李宗谔的作品，风格是：诗。 渡杯来凤阙的拼音读音是：dù bēi lái fèng quē。