念禅师

昔日日出自《偈》，昔日日的作者是：念禅师。 昔日日是宋代诗人念禅师的作品，风格是：诗。 昔日日的释义是：昔日日：指过去的太阳，即过去的时光。 昔日日是宋代诗人念禅师的作品，风格是：诗。 昔日日的拼音读音是：xī rì rì。 昔日日是《偈》的第5句。 昔日日的上半句是：越无私而迥出。 昔日日的下半句是：今日日。 昔日日的全句是：昔日日，今日日，照无两明。 昔日日，今日日，照无两明。的上一句是

越无私而迥出出自《偈》，越无私而迥出的作者是：念禅师。 越无私而迥出是宋代诗人念禅师的作品，风格是：诗。 越无私而迥出的释义是：超越私欲，独树一帜。 越无私而迥出是宋代诗人念禅师的作品，风格是：诗。 越无私而迥出的拼音读音是：yuè wú sī ér jiǒng chū。 越无私而迥出是《偈》的第4句。 越无私而迥出的上半句是： 含有德以还空。 越无私而迥出的下半句是： 昔日日。

含有德以还空出自《偈》，含有德以还空的作者是：念禅师。 含有德以还空是宋代诗人念禅师的作品，风格是：诗。 含有德以还空的释义是：含有德以还空，意指通过内在的德性修养，达到回归空灵、超越物欲的境界。 含有德以还空是宋代诗人念禅师的作品，风格是：诗。 含有德以还空的拼音读音是：hán yǒu dé yǐ hái kōng。 含有德以还空是《偈》的第3句。 含有德以还空的上半句是：动静一源。

动静一源出自《偈》，动静一源的作者是：念禅师。 动静一源是宋代诗人念禅师的作品，风格是：诗。 动静一源的释义是：动静一源，意为动与静来源于同一根源，比喻事物变化与静止的本质是相同的。 动静一源是宋代诗人念禅师的作品，风格是：诗。 动静一源的拼音读音是：dòng jìng yī yuán。 动静一源是《偈》的第2句。 动静一源的上半句是：往复无际。 动静一源的下半句是： 含有德以还空。

往复无际出自《偈》，往复无际的作者是：念禅师。 往复无际是宋代诗人念禅师的作品，风格是：诗。 往复无际的释义是：往复无际：形容时间、空间或情感等无限循环，没有尽头。 往复无际是宋代诗人念禅师的作品，风格是：诗。 往复无际的拼音读音是：wǎng fù wú jì。 往复无际是《偈》的第1句。 往复无际的下半句是：动静一源。 往复无际的全句是：往复无际，动静一源。 往复无际，动静一源。的下一句是

颂三首 元正三年的正月初一，皇上上朝时依次向各位大臣行礼问候。 若问香山寺里的事情，那灵源寺一派碧水清澈如蓝。 这首诗是诗人元稹为皇帝元稹撰写的《元和纪行》中的第三篇。《唐才子传·元稹传》记载：“元稹与李绅同在翰林，因联句为文，诗成后，李绅自撰序。元稹作序。凡十篇，皆以美太平之事，人皆称为‘元和体’。” 本诗是作者应皇帝之请，写的颂圣词中的第三篇。第一篇是咏物，第二篇咏物兼咏史，第三篇咏史兼写景

【注释】 往复无际，动静一源：指一切事物都是循环往复的，而它们的源头则是相同的。 含有德以还空，越无私而迥出：指万物都包含了道德，回归到虚无之中；超越私欲，达到高远的境界。 昔日日，今日日，照无两明：指太阳从过去到现在，光芒一直都很明亮。 昔日风，今日风，鼓无两动：指风吹拂过去和现在，吹动的力度都是一样的。 昔日雨，今日雨，泽无两润：指雨水从过去到现在，滋润大地的效果都是一样的。 【赏析】

【注释】 元正一：即元始一，道家称“天一生水”之元始，谓道始于水。佛经称“本因缘起”，故亦以“元始”。古佛家风从此出：指佛教从印度传入中国，开始时是口传心授的形式。不劳向上用工夫，历劫何曾异今日：佛教讲修持，强调修持者应放下一切分别心，而不必苦苦攀求上进。即使经过千千万万年的劫难，也不会和今天有什么两样。 【赏析】 此诗为颂扬佛教而作。首句点明题旨，表明佛教自传入中国后，便有其独特的教法

元正二，寂寥冷淡无滋味。 赵州相唤吃茶来，剔起眉毛须瞥地。 此诗描绘了一幅宁静而孤傲的画面，展现了诗人内心的空虚与寂寞。首句“元正二”指的是农历正月初二，一个寓意着新一年开始的日子，但诗人却感到“寂寥冷淡无滋味”，表达了他在新的一年里找不到任何意义或目标的心境。这种情感在第二句“赵州相唤吃茶来”中得到进一步的体现，赵州是禅宗六祖惠能的弟子，他常常邀请人们一起喝茶谈禅

元正一，古佛家风从此出。 不劳向上用工夫，历劫何曾异今日。