林之奇

【注释】 举举媚：即“举举”，表示屡次。 媚学子：讨好年轻人。 不吾知：不了解我。 知而有不能：了解我而又不能。 无乃失于欺：恐怕是欺骗了人。 不知未为患：不了解，没有祸害。 不欺浩难期：如果不欺骗，就难以期望。 咄哉天下怀：为什么天下的人都喜欢欺骗？ 【赏析】 《论语》记载了孔子关于“仁”的论述，其中有“己欲立而立人，己欲达而达人”等思想。孔子认为，要成为君子，就要处处为他人着想

解析与释义 第一句：“尘劳终日漫区区” - 译文：终日的尘劳中，我不过是个微不足道的角色。 - 注释：尘劳指的是世俗事务或日常琐事，“终日”表示时间上的长度，“漫区区”表达了对自身在世俗生活中微不足道角色的认识和接受。 - 赏析：这句话反映了诗人对自己身份和地位的一种认知，即他认为自己只是在尘世中做着一些琐碎的工作，并没有做出特别的贡献或成就。 第二句：“竟是乾坤一腐儒” - 译文

【注】 灯：这里指灯师，即卖油翁。 擿植冥行信所之：比喻在黑暗中摸索前进，始终不渝地走自己的道路。擿（zhī），探求。冥行者，指迷失方向的人；信所之，意为始终不渝地走自己的道路。 昨夜忽然寻得路：比喻经过努力终于找到了正确的方法。 孤灯一点是吾师：比喻找到的是正确的方法。 【赏析】 这首诗表达了诗人对于坚持信念、勇于探索的精神的赞美。首句“自从失道人多岐”，意味着在人生的道路上

【注释】 不欺：无欺诈。堂：指朝廷。心外何曾别有天：意谓天地之间，人心是最重要的，人之心与天地之心是一样的。吾心和处即昭然：意谓我心和谐，则天下皆明，自然光明。昭然：光明。莫向穹苍觅：意谓不要向外寻求。帝所清都在目前：意谓皇帝的圣德清明，都在当前，不必远求。 赏析： 这是一首咏物诗，借物言志。诗人以心为体，以天地为用，认为宇宙万物都由“心”来主宰，而自己内心世界又如此广阔明朗

注释：地上空虚总是天，此中那复计中边。好将天体为心体，体得纯全自浩然。 赏析：王龟龄（生卒年不详）是南宋诗人，与范成大、陆游等人都有交往，诗风清新，以议论为主。这首诗是他的名句。第一句“地上空虚总是天”，表达了一种虚无缥缈的宇宙观。第二句“此中那复计中边”，则进一步强调了这种虚无缥缈的境界。第三句“好将天体为心体，体得纯全自浩然”，则是对这种境界的理解和诠释。这里的“体”是指体悟

【注释】 属疾：指因病卧床，即病中。属：通“嘱”，托付。 属疾梧轩：指托付我到窗边的高梧树下休息。 高梧：高大的梧桐树。 覆：遮盖。 新叶：指初生的新叶。 华滋：茂盛的样子，这里指树叶茂盛。 白日：太阳。 永：长久。 清阴：清凉的树荫。闲移：随意移动。 暖虫：冬眠的虫子。垂到地：落在地面上。 晴鸟：晴天飞来鸣叫的鸟。语多时：啼鸣不止，多时。 泊然：恬淡、安然自得的样子。 忘：忘记。所思

稽首泗州普照王，曩以宝塔接群品。 塔今败坏成微尘，随意分身无不在。 我观世间有为法，无常迁变同一空。 假饶建塔如恒沙，未有不归幻灭者。 岂惟淮塔有兴废，阿育王造亦非坚。 菩萨应感常现世，不随宝塔俱存亡。 耕雨穫晴长淮风，普为众生作饶益。 我今绘此应感象，常以正念为皈依。 于此员光一寻中，而兴七级浮屠想。 正念皈依无间断，普愿菩萨常感通。 洪钟小大随叩鸣，所求所请皆如意

稽首补陀闻思修，千手千眼普供应。 世人两手及两眼，眼见手捉各随心。 多一手眼无用处，即与骈拇枝指等。 菩萨照用一时行，应以千心为主宰。 相彼方寸湛然地，不容二念那复千。 我谓菩萨如水月，一水一月同照曜。 方员大小虽不同，举手见月等无二。 我今续此妙色相，以为正念皈依处。 于一身心起多想，而作千手千眼见。 普愿大员镜智中，知我此念无间断。 所求皆应如谷声，请无不从亦如是

浑沌凿开无限事，逍遥游后更何疑。 饶伊齐得鹏并鴳，不似当年作蝶时。

眼碧眉厖，足趺肩亸。 此庵样子，元来恁么。 当年唱个无生曲，火冷云深从寡和。 如今口作挂壁闲，独说宗乘闹浩浩