陈容

最忆海青投乐器出自《题浯溪中兴颂二首》，最忆海青投乐器的作者是：陈容。 最忆海青投乐器是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 最忆海青投乐器的释义是：最忆海青投乐器：最令人怀念的是海青投入乐器演奏的场景。 最忆海青投乐器是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 最忆海青投乐器的拼音读音是：zuì yì hǎi qīng tóu lè qì。 最忆海青投乐器是《题浯溪中兴颂二首》的第5句。

水部刑章托颂间出自《题浯溪中兴颂二首》，水部刑章托颂间的作者是：陈容。 水部刑章托颂间是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 水部刑章托颂间的释义是：水部刑章托颂间：指将水部（官署名，掌管水利）的刑章（法律条文）委托给诗篇颂扬。即通过诗歌来传达和颂扬官方的法律制度。 水部刑章托颂间是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 水部刑章托颂间的拼音读音是：shuǐ bù xíng zhāng tuō sòng

太师死后犹书法出自《题浯溪中兴颂二首》，太师死后犹书法的作者是：陈容。 太师死后犹书法是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 太师死后犹书法的释义是：太师死后犹书法：即便太师去世，其书法技艺仍被世人所怀念和推崇。 太师死后犹书法是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 太师死后犹书法的拼音读音是：tài shī sǐ hòu yóu shū fǎ。 太师死后犹书法是《题浯溪中兴颂二首》的第3句。

二张纵活亦何颜出自《题浯溪中兴颂二首》，二张纵活亦何颜的作者是：陈容。 二张纵活亦何颜是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 二张纵活亦何颜的释义是：“二张纵活亦何颜”中的“二张”指的是唐朝的权臣张易之和张昌宗兄弟，这里的“纵活”指的是他们虽然被杀，但他们的尸体却未得到安葬。这句话的意思是，即使张易之和张昌宗兄弟被杀，他们的尸体也未得到妥善处理，他们又有什么脸面去见人呢

六等胜如诛独柳出自《题浯溪中兴颂二首》，六等胜如诛独柳的作者是：陈容。 六等胜如诛独柳是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 六等胜如诛独柳的释义是：六等胜如诛独柳：六等刑罚比杀一个犯人更为公正。这里“六等”指的是古代刑罚中的六种等级，而“诛独柳”则是指古代刑罚中的一种死刑，即斩首。诗人认为，通过刑罚的等级划分，可以更加公平地对待犯人，比单纯地斩首一个人更为合理。 六等胜如诛独柳是宋代诗人陈容的作品

何缘尚父结张妃出自《题浯溪中兴颂二首》，何缘尚父结张妃的作者是：陈容。 何缘尚父结张妃是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 何缘尚父结张妃的释义是：何缘尚父结张妃：此句意指不知有何缘分，使得尚父（指古代尊称父亲）与张妃（指古代尊称母亲）结为姻亲。这里的“尚父”和“张妃”都是对父母的美称。 何缘尚父结张妃是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 何缘尚父结张妃的拼音读音是：hé yuán shàng fù

天性非由人伪灭出自《题浯溪中兴颂二首》，天性非由人伪灭的作者是：陈容。 天性非由人伪灭是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 天性非由人伪灭的释义是：天性非由人伪灭：人的本性并非人为所毁灭。 天性非由人伪灭是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 天性非由人伪灭的拼音读音是：tiān xìng fēi yóu rén wěi miè。 天性非由人伪灭是《题浯溪中兴颂二首》的第7句。

且看黄衣换紫衣出自《题浯溪中兴颂二首》，且看黄衣换紫衣的作者是：陈容。 且看黄衣换紫衣是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 且看黄衣换紫衣的释义是：且看黄衣换紫衣：比喻官员升迁，身着黄袍的官员更换为紫袍，表示地位提升。 且看黄衣换紫衣是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 且看黄衣换紫衣的拼音读音是：qiě kàn huáng yī huàn zǐ yī。 且看黄衣换紫衣是《题浯溪中兴颂二首》的第6句

未闻请表更追表出自《题浯溪中兴颂二首》，未闻请表更追表的作者是：陈容。 未闻请表更追表是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 未闻请表更追表的释义是：未闻请表更追表：指未曾听说有人为了请示而再次追着上表。这里的“请表”是指向上级请示报告，“更追表”则表示重复请示。整句意思是说，没有人因为请示而反复地上表。 未闻请表更追表是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 未闻请表更追表的拼音读音是：wèi wén

五笺合待使臣归出自《题浯溪中兴颂二首》，五笺合待使臣归的作者是：陈容。 五笺合待使臣归是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 五笺合待使臣归的释义是：五笺合待使臣归：将五份文笺准备好等待使者归来。意指诗人等待使臣归来的场景，同时也反映了诗人对使者归来的期盼和重视。 五笺合待使臣归是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 五笺合待使臣归的拼音读音是：wǔ jiān hé dài shǐ chén guī。