陈容

一扎只闻元帅命出自《题浯溪中兴颂二首》，一扎只闻元帅命的作者是：陈容。 一扎只闻元帅命是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 一扎只闻元帅命的释义是：一扎只闻元帅命：只听到元帅的命令，形容军队纪律严明，服从指挥。 一扎只闻元帅命是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 一扎只闻元帅命的拼音读音是：yī zhā zhǐ wén yuán shuài mìng。 一扎只闻元帅命是《题浯溪中兴颂二首》的第3句。

灵武城楼已万几出自《题浯溪中兴颂二首》，灵武城楼已万几的作者是：陈容。 灵武城楼已万几是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 灵武城楼已万几的释义是：灵武城楼已万几：灵武城楼已经历了无数岁月。 灵武城楼已万几是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 灵武城楼已万几的拼音读音是：líng wǔ chéng lóu yǐ wàn jǐ。 灵武城楼已万几是《题浯溪中兴颂二首》的第2句。 灵武城楼已万几的上半句是

银旗金甲渡巴西出自《题浯溪中兴颂二首》，银旗金甲渡巴西的作者是：陈容。 银旗金甲渡巴西是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 银旗金甲渡巴西的释义是：银旗金甲渡巴西：意为身穿金色铠甲、手持银色旗帜的军队渡过巴西地区。这里用以形容军队的威武壮观。 银旗金甲渡巴西是宋代诗人陈容的作品，风格是：诗。 银旗金甲渡巴西的拼音读音是：yín qí jīn jiǎ dù bā xī。

这首诗是唐代诗人王勃所作的《滕王阁序》。 诗句解释： 1. 古悲歌，泪如血，渡河无船气欲绝。 - “古悲歌”指的是古代的悲伤歌曲，“泪如血”形象地描述了泪水如同鲜血一样鲜红。“渡河无船”表明无法渡过河流，“气欲绝”则表达了极度失望和绝望的情绪。 2. 古非歌，泪如泉，河激汤汤声彻天。 - “古非歌”指的是古代的欢快歌曲，“泪如泉”形容眼泪像泉水一样涌出。“河激汤汤”描绘了河水波涛汹涌的景象

银旗金甲渡巴西，灵武城楼已万几。 一扎只闻元帅命，五笺合待使臣归。 未闻请表更追表，且看黄衣换紫衣。 天性非由人伪灭，何缘尚父结张妃。 诗句翻译与注释： 1. 银旗金甲渡巴西 - “银旗金甲”形容军队华丽而庄严的装备，“渡巴西”可能指军队穿越或到达了位于巴西的某个地点。 2. 灵武城楼已万几 - “灵武”可能是一个地名，“城楼”指的是古代用于防守的军事建筑

以下是对陈容《题浯溪中兴颂二首》的逐句翻译、注释以及赏析： - 诗句原文: 银旗金甲渡巴西，灵武城楼已万几。 一札祗闻元帅命，五笺合待使臣归。 未闻请表更追表，且看黄衣换紫衣。 天性非由人伪灭，何缘尚父结张妃。 - 译文: 陈容在诗中通过描绘一幅生动的画面，展现了唐朝时期的壮丽景象和历史背景。诗中描述了银白色的战旗和金色的盔甲在巴西地区渡过黄河的情景，以及灵武（今宁夏银川）城楼上的壮观景象

【注释】 题灵丰庙壁：在灵丰庙墙壁上题诗。灵丰庙，即南岳庙。 紫马仙人跨白犀：指晋代张华（字茂先）曾作《五经》之序，有云“伏羲、神农、黄帝、尧、舜，皆乘紫气之马”。后以“紫马”代称帝王，“紫马仙人”谓帝王之仙，而“白犀”是神兽名。《晋书·艺术传》：“（张）华尝梦青蛇自地而出，长五六丈，绕坐行数匝而去。及醒，乃作《五经》，其文辞为世所重。” 翻经台映钓鱼矶：南朝宋时，庐山西麓有座灵峰寺

注释： 1. 黄头子，捩舵听吾语。三老驾三翼，叠鼓峭帆看风色。 2. 一千水，归黄河，世无客星泛灵槎。恒河水，波斯匿王母将去，六十年间成坏故。 3. 性无生灭河水似，黄面瞿昙以筏谕。长淮水，一箭许，边城白骨多于土。 4. 年年调舟已成泥，寿蔡孤城付朝暮。岷江汉源天上来，一夕不保如风埃。 5. 重庆今为天下首，汉中不复言规恢。朽木为舟土为楫，白波如山水皆立。 6. 当时商家畚筑子，梦里撑船济川去

注释 1. 题云龙图：诗题是“龙图”的意思，即指画龙的图画。 译文 驾驭着元气，遨游在太空。普施恩泽，收揽成功。 抉开河汉，触摸华山嵩山。 赏析 这首诗描绘了一幅壮丽的画面，展现了作者驾驭元气，遨游太空的境界。诗中还表达了作者普施恩泽，收揽成功的思想。诗句中的关键词“驾”、“游”、“施”、“成”等，都富有深刻的哲理和寓意。整首诗意境深远，充满了豪放的气概

银旗金甲渡巴西，灵武城楼已万几。 一扎只闻元帅命，五笺合待使臣归。 未闻请表更追表，且看黄衣换紫衣。 天性非由人伪灭，何缘尚父结张妃