袁甫

一轮素月本来明出自《衢学讲堂更名时习和贰车韵五首》，一轮素月本来明的作者是：袁甫。 一轮素月本来明是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 一轮素月本来明的释义是：一轮素月本来明，意为：一轮洁白的月亮原本就明亮。 一轮素月本来明是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 一轮素月本来明的拼音读音是：yī lún sù yuè běn lái míng。 一轮素月本来明是《衢学讲堂更名时习和贰车韵五首》的第4句

重坎之亨人不识出自《衢学讲堂更名时习和贰车韵五首》，重坎之亨人不识的作者是：袁甫。 重坎之亨人不识是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 重坎之亨人不识的释义是：重坎之亨人不识：指的是重坎卦的卦象象征着亨通，但人们却不理解其中的道理。 重坎之亨人不识是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 重坎之亨人不识的拼音读音是：zhòng kǎn zhī hēng rén bù shí。

只怕微云点太清出自《衢学讲堂更名时习和贰车韵五首》，只怕微云点太清的作者是：袁甫。 只怕微云点太清是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 只怕微云点太清的释义是：只怕微云点太清，意指担心轻微的云彩会玷污过于清澈的天空。这里以微云点太清比喻对某种过于纯净、美好事物的担忧，害怕它们会被破坏或失去原有之美。 只怕微云点太清是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 只怕微云点太清的拼音读音是：zhǐ pà wēi

道心无坏亦无成出自《衢学讲堂更名时习和贰车韵五首》，道心无坏亦无成的作者是：袁甫。 道心无坏亦无成是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 道心无坏亦无成的释义是：道心无坏亦无成：道心不变不动，既无损毁，也未曾成就。意指人的本心本性恒常不变，不受外界影响，既不因外界因素而败坏，也不因外界因素而有所成就。 道心无坏亦无成是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 道心无坏亦无成的拼音读音是：dào xīn wú

朝朝饱看山出自《游敬亭山用谪仙韵二首》，朝朝饱看山的作者是：袁甫。 朝朝饱看山是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 朝朝饱看山的释义是：朝朝饱看山：天天饱览敬亭美景。 朝朝饱看山是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 朝朝饱看山的拼音读音是：cháo cháo bǎo kàn shān。 朝朝饱看山是《游敬亭山用谪仙韵二首》的第4句。 朝朝饱看山的上半句是： 不作游山计。 朝朝饱看山的全句是

不作游山计出自《游敬亭山用谪仙韵二首》，不作游山计的作者是：袁甫。 不作游山计是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 不作游山计的释义是：“不作游山计”意指没有把游览山川作为计划或目的。这里表达了诗人并非有意去游山，而是偶然或无意间来到敬亭山，体现了诗人的随性自然。 不作游山计是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 不作游山计的拼音读音是：bù zuò yóu shān jì。

心共白云闲出自《游敬亭山用谪仙韵二首》，心共白云闲的作者是：袁甫。 心共白云闲是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 心共白云闲的释义是：心与白云共悠闲。 心共白云闲是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 心共白云闲的拼音读音是：xīn gòng bái yún xián。 心共白云闲是《游敬亭山用谪仙韵二首》的第2句。 心共白云闲的上半句是：事从尘世去。 心共白云闲的下半句是： 不作游山计。

事从尘世去出自《游敬亭山用谪仙韵二首》，事从尘世去的作者是：袁甫。 事从尘世去是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 事从尘世去的释义是：尘世间的烦恼和束缚逐渐消散。 事从尘世去是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 事从尘世去的拼音读音是：shì cóng chén shì qù。 事从尘世去是《游敬亭山用谪仙韵二首》的第1句。 事从尘世去的下半句是：心共白云闲。 事从尘世去的全句是：事从尘世去

那似敬亭山出自《游敬亭山用谪仙韵二首》，那似敬亭山的作者是：袁甫。 那似敬亭山是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 那似敬亭山的释义是：那似敬亭山：意思是其他的山不如敬亭山。这句话表达了诗人对敬亭山的独特赞美，认为它无与伦比，独树一帜。 那似敬亭山是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 那似敬亭山的拼音读音是：nà shì jìng tíng shān。 那似敬亭山是《游敬亭山用谪仙韵二首》的第4句。

白诗三绝并出自《游敬亭山用谪仙韵二首》，白诗三绝并的作者是：袁甫。 白诗三绝并是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 白诗三绝并的释义是：《游敬亭山用谪仙韵二首》中的“白诗三绝并”是指唐代诗人李白的三首绝妙之作。这里的“白诗”指代李白的诗歌，“三绝”则指这三首诗都达到了极高的艺术成就，是李白的代表作。而“并”在这里意味着这三首诗共同构成了李白诗歌的精华部分。 白诗三绝并是宋代诗人袁甫的作品，风格是