袁甫

九人齐著赐袍新出自《新安乡会》，九人齐著赐袍新的作者是：袁甫。 九人齐著赐袍新是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 九人齐著赐袍新的释义是：九人齐著赐袍新：九位官员同时穿上朝廷赐予的新袍服。 九人齐著赐袍新是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 九人齐著赐袍新的拼音读音是：jiǔ rén qí zhù cì páo xīn。 九人齐著赐袍新是《新安乡会》的第4句。 九人齐著赐袍新的上半句是：

二妙先传联璧喜出自《新安乡会》，二妙先传联璧喜的作者是：袁甫。 二妙先传联璧喜是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 二妙先传联璧喜的释义是：二妙先传联璧喜：指两位杰出的人才相互赞誉、相互欣赏的喜悦心情。其中“二妙”指的是两位才子或才女，“联璧”比喻两块美玉并合在一起，象征美好事物的结合，“喜”则表达出喜悦的情感。这句话整体上表达了欣赏和喜悦的情感。 二妙先传联璧喜是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。

谁泛仙槎竞问津出自《新安乡会》，谁泛仙槎竞问津的作者是：袁甫。 谁泛仙槎竞问津是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 谁泛仙槎竞问津的释义是：谁泛仙槎竞问津：有人乘坐仙船竞相询问途径。 谁泛仙槎竞问津是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 谁泛仙槎竞问津的拼音读音是：shuí fàn xiān chá jìng wèn jīn。 谁泛仙槎竞问津是《新安乡会》的第2句。 谁泛仙槎竞问津的上半句是

紫阳自是神仙窟出自《新安乡会》，紫阳自是神仙窟的作者是：袁甫。 紫阳自是神仙窟是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 紫阳自是神仙窟的释义是：紫阳自是神仙窟：紫阳指的是道教中紫微垣的象征，这里代指隐居之地；神仙窟则是比喻清静、神秘、超脱尘世的地方。整句意思是紫阳之地本身就是一处隐居的仙境。 紫阳自是神仙窟是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 紫阳自是神仙窟的拼音读音是：zǐ yáng zì shì

千里殷勤寄好词出自《蒙程伯寓知府给事以仆生祠妙唱见寄辄次韵奉酬》，千里殷勤寄好词的作者是：袁甫。 千里殷勤寄好词是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 千里殷勤寄好词的释义是：千里殷勤寄好词：千里之外，怀着深厚的情意寄来美好的词句。 千里殷勤寄好词是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 千里殷勤寄好词的拼音读音是：qiān lǐ yīn qín jì hǎo cí。

谢公旌旆巡山后出自《蒙程伯寓知府给事以仆生祠妙唱见寄辄次韵奉酬》，谢公旌旆巡山后的作者是：袁甫。 谢公旌旆巡山后是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 谢公旌旆巡山后的释义是：谢公旌旆巡山后：指古代谢安率领军队巡视山后的情景。谢公，指谢安，此处以谢安为典故，形容知府给事如同谢安一样巡视山后，维护地方安宁。旌旆，旗帜。 谢公旌旆巡山后是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 谢公旌旆巡山后的拼音读音是

暮年活计在钩丝出自《蒙程伯寓知府给事以仆生祠妙唱见寄辄次韵奉酬》，暮年活计在钩丝的作者是：袁甫。 暮年活计在钩丝是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 暮年活计在钩丝的释义是：暮年活计在钩丝：晚年以钓鱼为生。 暮年活计在钩丝是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 暮年活计在钩丝的拼音读音是：mù nián huó jì zài gōu sī。

平世功名付图画出自《蒙程伯寓知府给事以仆生祠妙唱见寄辄次韵奉酬》，平世功名付图画的作者是：袁甫。 平世功名付图画是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 平世功名付图画的释义是：平世功名付图画：在太平盛世，个人的功名成就只能留存在图画之中，意味着诗人认为在和平时期，个人的功业难以得到实际的体现和认可，只能通过艺术形式来纪念。 平世功名付图画是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 平世功名付图画的拼音读音是

正似危邦援绝时出自《蒙程伯寓知府给事以仆生祠妙唱见寄辄次韵奉酬》，正似危邦援绝时的作者是：袁甫。 正似危邦援绝时是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 正似危邦援绝时的释义是：正似危邦援绝时：比喻在危难之际给予援助的时候。 正似危邦援绝时是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 正似危邦援绝时的拼音读音是：zhèng shì wēi bāng yuán jué shí。

要知独立无言处出自《蒙程伯寓知府给事以仆生祠妙唱见寄辄次韵奉酬》，要知独立无言处的作者是：袁甫。 要知独立无言处是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 要知独立无言处的释义是：要知独立无言处，意指要明白在超然独立、不言不语的环境中，方能领悟到真正的境界。这里强调的是一种内心的宁静和超脱，以及在沉默中寻求智慧和领悟的精神状态。 要知独立无言处是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。