袁甫

混混源泉出自《和惠宰》，混混源泉的作者是：袁甫。 混混源泉是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 混混源泉的释义是：混混源泉：形容水势汹涌，源远流长。 混混源泉是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 混混源泉的拼音读音是：hùn hùn yuán quán。 混混源泉是《和惠宰》的第14句。 混混源泉的上半句是： 人性本善。 混混源泉的下半句是： 四端素具。 混混源泉的全句是：人性本善，混混源泉。

人性本善出自《和惠宰》，人性本善的作者是：袁甫。 人性本善是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 人性本善的释义是：人性本善，指人的本性原本是善良的。 人性本善是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 人性本善的拼音读音是：rén xìng běn shàn。 人性本善是《和惠宰》的第13句。 人性本善的上半句是：迁于乔木。 人性本善的下半句是：混混源泉。 人性本善的全句是：人性本善，混混源泉。 人性本善

迁于乔木出自《和惠宰》，迁于乔木的作者是：袁甫。 迁于乔木是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 迁于乔木的释义是：迁于乔木：比喻离开原来的生活环境，到新的地方去。 迁于乔木是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 迁于乔木的拼音读音是：qiān yú qiáo mù。 迁于乔木是《和惠宰》的第12句。 迁于乔木的上半句是： 士脱旧穴。 迁于乔木的下半句是： 人性本善。 迁于乔木的全句是：士脱旧穴

士脱旧穴出自《和惠宰》，士脱旧穴的作者是：袁甫。 士脱旧穴是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 士脱旧穴的释义是：士脱旧穴：指有志之士摆脱旧有的束缚，追求更高的理想和境界。 士脱旧穴是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 士脱旧穴的拼音读音是：shì tuō jiù xué。 士脱旧穴是《和惠宰》的第11句。 士脱旧穴的上半句是：锐志兴复。 士脱旧穴的下半句是：迁于乔木。 士脱旧穴的全句是：士脱旧穴

锐志兴复出自《和惠宰》，锐志兴复的作者是：袁甫。 锐志兴复是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 锐志兴复的释义是：锐志兴复：指有着强烈的志向和决心，致力于恢复或振兴某事物。 锐志兴复是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 锐志兴复的拼音读音是：ruì zhì xīng fù。 锐志兴复是《和惠宰》的第10句。 锐志兴复的上半句是： 自侯来思。 锐志兴复的下半句是： 士脱旧穴。 锐志兴复的全句是

自侯来思出自《和惠宰》，自侯来思的作者是：袁甫。 自侯来思是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 自侯来思的释义是：自侯来思：自从侯爷到来之后，我一直在思考。 自侯来思是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 自侯来思的拼音读音是：zì hóu lái sī。 自侯来思是《和惠宰》的第9句。 自侯来思的上半句是：索居离群。 自侯来思的下半句是：锐志兴复。 自侯来思的全句是：自侯来思，锐志兴复。 自侯来思

索居离群出自《和惠宰》，索居离群的作者是：袁甫。 索居离群是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 索居离群的释义是：独自居住，脱离群体。 索居离群是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 索居离群的拼音读音是：suǒ jū lí qún。 索居离群是《和惠宰》的第8句。 索居离群的上半句是： 兑习久废。 索居离群的下半句是： 自侯来思。 索居离群的全句是：兑习久废，索居离群。 兑习久废，索居离群

兑习久废出自《和惠宰》，兑习久废的作者是：袁甫。 兑习久废是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 兑习久废的释义是：交换学习久废。 兑习久废是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 兑习久废的拼音读音是：duì xí jiǔ fèi。 兑习久废是《和惠宰》的第7句。 兑习久废的上半句是：夙号有文。 兑习久废的下半句是：索居离群。 兑习久废的全句是：兑习久废，索居离群。 兑习久废，索居离群。的上一句是

夙号有文出自《和惠宰》，夙号有文的作者是：袁甫。 夙号有文是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 夙号有文的释义是：夙号有文：自幼就有文学才华。 夙号有文是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 夙号有文的拼音读音是：sù hào yǒu wén。 夙号有文是《和惠宰》的第6句。 夙号有文的上半句是： 祁门之士。 夙号有文的下半句是： 兑习久废。 夙号有文的全句是：祁门之士，夙号有文。 祁门之士，夙号有文

祁门之士出自《和惠宰》，祁门之士的作者是：袁甫。 祁门之士是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 祁门之士的释义是：祁门之士：指生活在古代祁门地区的读书人。 祁门之士是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 祁门之士的拼音读音是：qí mén zhī shì。 祁门之士是《和惠宰》的第5句。 祁门之士的上半句是：兴学祁门。 祁门之士的下半句是：夙号有文。 祁门之士的全句是：祁门之士，夙号有文。 祁门之士