袁甫

兴学祁门出自《和惠宰》，兴学祁门的作者是：袁甫。 兴学祁门是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 兴学祁门的释义是：兴学祁门：提倡和兴办教育，祁门指的是祁门县，即诗中作者提倡在祁门县兴办学校，推广教育。 兴学祁门是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 兴学祁门的拼音读音是：xīng xué qí mén。 兴学祁门是《和惠宰》的第4句。 兴学祁门的上半句是： 贤哉惠侯。 兴学祁门的下半句是： 祁门之士。

贤哉惠侯出自《和惠宰》，贤哉惠侯的作者是：袁甫。 贤哉惠侯是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 贤哉惠侯的释义是：贤哉惠侯：赞美惠侯贤明。 贤哉惠侯是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 贤哉惠侯的拼音读音是：xián zāi huì hóu。 贤哉惠侯是《和惠宰》的第3句。 贤哉惠侯的上半句是：天爵惟尊。 贤哉惠侯的下半句是：兴学祁门。 贤哉惠侯的全句是：贤哉惠侯，兴学祁门。 贤哉惠侯，兴学祁门

天爵惟尊出自《和惠宰》，天爵惟尊的作者是：袁甫。 天爵惟尊是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 天爵惟尊的释义是：天爵惟尊：天生的品德高尚，尊贵无比。 天爵惟尊是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 天爵惟尊的拼音读音是：tiān jué wéi zūn。 天爵惟尊是《和惠宰》的第2句。 天爵惟尊的上半句是：人爵非贵。 天爵惟尊的下半句是： 贤哉惠侯。 天爵惟尊的全句是：人爵非贵，天爵惟尊。 人爵非贵

人爵非贵出自《和惠宰》，人爵非贵的作者是：袁甫。 人爵非贵是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 人爵非贵的释义是：人爵非贵：指世俗中所获得的官位、爵位等并不能算作真正的尊贵。这里的“人爵”指的是由人封赐的爵位，而“非贵”则意味着这种尊贵是有限的、外在的，与内在的道德修养和精神境界相比，并不算真正的尊贵。 人爵非贵是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 人爵非贵的拼音读音是：rén jué fēi

谁毁谁誉出自《和晋斋兄韵》，谁毁谁誉的作者是：袁甫。 谁毁谁誉是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 谁毁谁誉的释义是：谁毁谁誉：指谁在诋毁谁，谁在赞誉谁，用来形容是非、善恶、美丑等评价的不确定性。 谁毁谁誉是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 谁毁谁誉的拼音读音是：shuí huǐ shuí yù。 谁毁谁誉是《和晋斋兄韵》的第56句。 谁毁谁誉的上半句是： 且此养疴。 谁毁谁誉的全句是：且此养疴

且此养疴出自《和晋斋兄韵》，且此养疴的作者是：袁甫。 且此养疴是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 且此养疴的释义是：且此养疴：暂且安心调养身体。 且此养疴是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 且此养疴的拼音读音是：qiě cǐ yǎng kē。 且此养疴是《和晋斋兄韵》的第55句。 且此养疴的上半句是：其敢忘诸。 且此养疴的下半句是：谁毁谁誉。 且此养疴的全句是：且此养疴，谁毁谁誉。 且此养疴

其敢忘诸出自《和晋斋兄韵》，其敢忘诸的作者是：袁甫。 其敢忘诸是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 其敢忘诸的释义是：其敢忘诸：难道敢忘记那些。 其敢忘诸是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 其敢忘诸的拼音读音是：qí gǎn wàng zhū。 其敢忘诸是《和晋斋兄韵》的第54句。 其敢忘诸的上半句是： 拜兄忠告。 其敢忘诸的下半句是： 且此养疴。 其敢忘诸的全句是：拜兄忠告，其敢忘诸。 拜兄忠告

拜兄忠告出自《和晋斋兄韵》，拜兄忠告的作者是：袁甫。 拜兄忠告是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 拜兄忠告的释义是："拜兄忠告"的释义：对兄长表示敬意的同时，给予诚恳的劝告或建议。 拜兄忠告是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 拜兄忠告的拼音读音是：bài xiōng zhōng gào。 拜兄忠告是《和晋斋兄韵》的第53句。 拜兄忠告的上半句是：无惑可祛。 拜兄忠告的下半句是：其敢忘诸。

无惑可祛出自《和晋斋兄韵》，无惑可祛的作者是：袁甫。 无惑可祛是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 无惑可祛的释义是：无惑可祛：没有疑惑可以消除。指心中的疑惑已经完全消解。 无惑可祛是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 无惑可祛的拼音读音是：wú huò kě qū。 无惑可祛是《和晋斋兄韵》的第52句。 无惑可祛的上半句是： 元自昭晰。 无惑可祛的下半句是： 拜兄忠告。 无惑可祛的全句是：元自昭晰

元自昭晰出自《和晋斋兄韵》，元自昭晰的作者是：袁甫。 元自昭晰是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 元自昭晰的释义是：元自昭晰：本就光明照耀。 元自昭晰是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 元自昭晰的拼音读音是：yuán zì zhāo xī。 元自昭晰是《和晋斋兄韵》的第51句。 元自昭晰的上半句是：既济濡袽。 元自昭晰的下半句是：无惑可祛。 元自昭晰的全句是：元自昭晰，无惑可祛。 元自昭晰