袁甫

无虑无营盎盎春出自《魏鸿禧叙别二首》，无虑无营盎盎春的作者是：袁甫。 无虑无营盎盎春是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 无虑无营盎盎春的释义是：无忧无虑，生机盎然的春天。 无虑无营盎盎春是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 无虑无营盎盎春的拼音读音是：wú lǜ wú yíng àng àng chūn。 无虑无营盎盎春是《魏鸿禧叙别二首》的第4句。 无虑无营盎盎春的上半句是： 自知自信融融乐。

自知自信融融乐出自《魏鸿禧叙别二首》，自知自信融融乐的作者是：袁甫。 自知自信融融乐是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 自知自信融融乐的释义是：自知自信融融乐：自我认知与自信满满，心情愉悦。 自知自信融融乐是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 自知自信融融乐的拼音读音是：zì zhī zì xìn róng róng lè。 自知自信融融乐是《魏鸿禧叙别二首》的第3句。 自知自信融融乐的上半句是

不烦火候不劳神出自《魏鸿禧叙别二首》，不烦火候不劳神的作者是：袁甫。 不烦火候不劳神是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 不烦火候不劳神的释义是：不烦火候不劳神：形容做事不费心思，不费力气。 不烦火候不劳神是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 不烦火候不劳神的拼音读音是：bù fán huǒ hòu bù láo shén。 不烦火候不劳神是《魏鸿禧叙别二首》的第2句。 不烦火候不劳神的上半句是

别有金丹简且真出自《魏鸿禧叙别二首》，别有金丹简且真的作者是：袁甫。 别有金丹简且真是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 别有金丹简且真的释义是：别有金丹简且真：这里“金丹”指道教炼丹成仙之术，“简且真”意为简明而真实。整句释义为：另外有一种简便而真实的修炼方法。 别有金丹简且真是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 别有金丹简且真的拼音读音是：bié yǒu jīn dān jiǎn qiě

要求消息在婴儿出自《魏鸿禧叙别二首》，要求消息在婴儿的作者是：袁甫。 要求消息在婴儿是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 要求消息在婴儿的释义是：要求消息在婴儿，意指希望得到消息的途径或来源如同婴儿般纯洁无瑕，没有任何杂质或干扰。这里可能比喻希望得到的信息是直接、纯粹、可信的。 要求消息在婴儿是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 要求消息在婴儿的拼音读音是：yào qiú xiāo xī zài

归去小溪溪上坐出自《魏鸿禧叙别二首》，归去小溪溪上坐的作者是：袁甫。 归去小溪溪上坐是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 归去小溪溪上坐的释义是：归去小溪溪上坐：回到小溪边，坐在溪流之上。 归去小溪溪上坐是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 归去小溪溪上坐的拼音读音是：guī qù xiǎo xī xī shàng zuò。 归去小溪溪上坐是《魏鸿禧叙别二首》的第7句。 归去小溪溪上坐的上半句是

九转金丹默受持出自《魏鸿禧叙别二首》，九转金丹默受持的作者是：袁甫。 九转金丹默受持是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 九转金丹默受持的释义是：九转金丹默受持：指修炼内丹术，默念九转金丹的秘法，专心致志地修炼。九转金丹是道教内丹术中的最高境界，比喻修行的至高境界。 九转金丹默受持是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 九转金丹默受持的拼音读音是：jiǔ zhuǎn jīn dān mò shòu

六年铁冶劳经画出自《魏鸿禧叙别二首》，六年铁冶劳经画的作者是：袁甫。 六年铁冶劳经画是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 六年铁冶劳经画的释义是：六年辛勤在铁炉冶炼，劳苦艰辛犹如经历了一场画卷。 六年铁冶劳经画是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 六年铁冶劳经画的拼音读音是：liù nián tiě yě láo jīng huà。 六年铁冶劳经画是《魏鸿禧叙别二首》的第5句。

旁门浅陋谩多岐出自《魏鸿禧叙别二首》，旁门浅陋谩多岐的作者是：袁甫。 旁门浅陋谩多岐是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 旁门浅陋谩多岐的释义是：旁门浅陋：指旁门左道，学识浅薄，见解狭隘； 谩多岐：比喻言辞冗长，不切要领。整句意思是批评别人学问不精，说话冗长而不切实用。 旁门浅陋谩多岐是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 旁门浅陋谩多岐的拼音读音是：páng mén qiǎn lòu mán duō

大道精通元自在出自《魏鸿禧叙别二首》，大道精通元自在的作者是：袁甫。 大道精通元自在是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 大道精通元自在的释义是：大道精通，自然自在。 大道精通元自在是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 大道精通元自在的拼音读音是：dà dào jīng tōng yuán zì zài。 大道精通元自在是《魏鸿禧叙别二首》的第3句。 大道精通元自在的上半句是：尘外工夫好者希。