袁甫

攀取秋风第一枝出自《寿冯德厚三首》，攀取秋风第一枝的作者是：袁甫。 攀取秋风第一枝是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 攀取秋风第一枝的释义是：攀取秋风第一枝：意指在秋风起时，努力争取成为最先得到的美好事物，比喻追求卓越，力争上游。 攀取秋风第一枝是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 攀取秋风第一枝的拼音读音是：pān qǔ qiū fēng dì yī zhī。

麟经咀嚼造深微出自《寿冯德厚三首》，麟经咀嚼造深微的作者是：袁甫。 麟经咀嚼造深微是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 麟经咀嚼造深微的释义是：《寿冯德厚三首》中的“麟经咀嚼造深微”释义为：对《麟经》（即《易经》）深入研究，达到精深微妙的境界。这里的“麟经”指的是《易经》，而“咀嚼”比喻反复研读、领会，“造深微”则表示达到了深刻精妙的境地。 麟经咀嚼造深微是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。

元来佛法也无多出自《寿冯德厚三首》，元来佛法也无多的作者是：袁甫。 元来佛法也无多是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 元来佛法也无多的释义是：元来佛法也无多：佛法的真谛并不复杂，其实很简单。 元来佛法也无多是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 元来佛法也无多的拼音读音是：yuán lái fú fǎ yě wú duō。 元来佛法也无多是《寿冯德厚三首》的第4句。 元来佛法也无多的上半句是：

一日洞然无障碍出自《寿冯德厚三首》，一日洞然无障碍的作者是：袁甫。 一日洞然无障碍是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 一日洞然无障碍的释义是：一日洞然无障碍：指一日之间豁然开朗，没有任何障碍。 一日洞然无障碍是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 一日洞然无障碍的拼音读音是：yī rì dòng rán wú zhàng ài。 一日洞然无障碍是《寿冯德厚三首》的第3句。 一日洞然无障碍的上半句是

祝子长年要若何出自《寿冯德厚三首》，祝子长年要若何的作者是：袁甫。 祝子长年要若何是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 祝子长年要若何的释义是：祝子长寿当如何？ 祝子长年要若何是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 祝子长年要若何的拼音读音是：zhù zi zhǎng nián yào ruò hé。 祝子长年要若何是《寿冯德厚三首》的第2句。 祝子长年要若何的上半句是：人生汩汩逐风波。

人生汩汩逐风波出自《寿冯德厚三首》，人生汩汩逐风波的作者是：袁甫。 人生汩汩逐风波是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 人生汩汩逐风波的释义是：人生汩汩逐风波：人生如同波涛汹涌的河流，人们在其中不断追逐、奔波。这里的“汩汩”形容水流的声音，比喻人生充满了起伏和变化，如同风波不断。 人生汩汩逐风波是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 人生汩汩逐风波的拼音读音是：rén shēng gǔ gǔ zhú

更愿云礽捧寿山出自《寿张亨之祖母夫人》，更愿云礽捧寿山的作者是：袁甫。 更愿云礽捧寿山是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 更愿云礽捧寿山的释义是：更愿云礽捧寿山：希望子孙后代能够像捧着寿山一样，祝愿祖母长寿。这里的“云礽”指的是子孙，“寿山”则是象征长寿的意象。 更愿云礽捧寿山是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 更愿云礽捧寿山的拼音读音是：gèng yuàn yún réng pěng shòu

孙枝又作红蕖客出自《寿张亨之祖母夫人》，孙枝又作红蕖客的作者是：袁甫。 孙枝又作红蕖客是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 孙枝又作红蕖客的释义是：孙子又成为红荷的客人。 孙枝又作红蕖客是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 孙枝又作红蕖客的拼音读音是：sūn zhī yòu zuò hóng qú kè。 孙枝又作红蕖客是《寿张亨之祖母夫人》的第3句。 孙枝又作红蕖客的上半句是：见儿发白着衣斑。

见儿发白着衣斑出自《寿张亨之祖母夫人》，见儿发白着衣斑的作者是：袁甫。 见儿发白着衣斑是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 见儿发白着衣斑的释义是：见儿发白着衣斑：看到儿子的头发已经变白，衣服上也出现了斑驳的痕迹。这句诗描写了时间的流逝，儿子在不知不觉中已经老去。 见儿发白着衣斑是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 见儿发白着衣斑的拼音读音是：jiàn ér fā bái zhe yī bān。

为问蟠桃熟几番出自《寿张亨之祖母夫人》，为问蟠桃熟几番的作者是：袁甫。 为问蟠桃熟几番是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 为问蟠桃熟几番的释义是：“为问蟠桃熟几番”这句话的意思是：请问蟠桃熟了几次。这里的“蟠桃”是指神话传说中的仙桃，常用来比喻长寿和吉祥。诗人通过询问蟠桃熟了几次，表达了对长寿的向往和祝愿。 为问蟠桃熟几番是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 为问蟠桃熟几番的拼音读音是：wèi