袁甫

此道于今晦不明出自《再和时习五章章取礼记一句王制习乡上齿》，此道于今晦不明的作者是：袁甫。 此道于今晦不明是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 此道于今晦不明的释义是：此道于今晦不明：现在这条道路变得模糊不清，难以辨认。 此道于今晦不明是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 此道于今晦不明的拼音读音是：cǐ dào yú jīn huì bù míng。

居乡上齿家常饭出自《再和时习五章章取礼记一句王制习乡上齿》，居乡上齿家常饭的作者是：袁甫。 居乡上齿家常饭是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 居乡上齿家常饭的释义是：居乡上齿家常饭：指在乡村生活，享受家庭日常的饮食。其中“居乡”表示生活在乡村，“上齿”比喻家庭，象征家庭和睦，“家常饭”则指家庭日常的饭菜。整句诗意在表达在乡村生活中，享受家庭和睦、温馨的日常时光。

此心对越只寅清出自《再和时习五章章取礼记一句王制习乡上齿》，此心对越只寅清的作者是：袁甫。 此心对越只寅清是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 此心对越只寅清的释义是：此心对越只寅清：指诗人内心纯洁无杂念，如同清晨的阳光般明亮。 此心对越只寅清是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 此心对越只寅清的拼音读音是：cǐ xīn duì yuè zhǐ yín qīng。

复礼工夫本易成出自《再和时习五章章取礼记一句王制习乡上齿》，复礼工夫本易成的作者是：袁甫。 复礼工夫本易成是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 复礼工夫本易成的释义是：复礼工夫本易成：恢复礼制的努力原本是容易成功的。 复礼工夫本易成是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 复礼工夫本易成的拼音读音是：fù lǐ gōng fū běn yì chéng。

三千攀附圣门徒出自《时习堂记言五典也载赓前韵以歌之》，三千攀附圣门徒的作者是：袁甫。 三千攀附圣门徒是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 三千攀附圣门徒的释义是：三千攀附圣门徒：指众多弟子追随并效仿孔子的学说和行为。 三千攀附圣门徒是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 三千攀附圣门徒的拼音读音是：sān qiān pān fù shèng mén tú。

泮水朋来方衮衮出自《时习堂记言五典也载赓前韵以歌之》，泮水朋来方衮衮的作者是：袁甫。 泮水朋来方衮衮是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 泮水朋来方衮衮的释义是：泮水：古代学校前的水池，这里指学校。 朋来：朋友前来。 方衮衮：形容众多。 释义：众多朋友前来学校。 泮水朋来方衮衮是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 泮水朋来方衮衮的拼音读音是：pàn shuǐ péng lái fāng gǔn

兑习工夫忆泗洙出自《时习堂记言五典也载赓前韵以歌之》，兑习工夫忆泗洙的作者是：袁甫。 兑习工夫忆泗洙是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 兑习工夫忆泗洙的释义是：兑习工夫忆泗洙：指通过修炼和练习，回忆起在泗水和洙水边学习的经历。这里的“兑习”可能是指修炼或学习的过程，“工夫”指花费的时间和精力，“泗洙”则是指泗水和洙水，古代两水名，这里可能比喻为学术或文化的发源地

切偲取义思怡如出自《时习堂记言五典也载赓前韵以歌之》，切偲取义思怡如的作者是：袁甫。 切偲取义思怡如是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 切偲取义思怡如的释义是：切偲取义思怡如：指深入思考，理解并领悟其中的意义，感到愉悦和满足。 切偲取义思怡如是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 切偲取义思怡如的拼音读音是：qiè cāi qǔ yì sī yí rú。

大明上齿习斯堂出自《时习堂记言五典也载赓前韵以歌之》，大明上齿习斯堂的作者是：袁甫。 大明上齿习斯堂是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 大明上齿习斯堂的释义是：大明上齿习斯堂：指明亮的太阳照耀着长者的牙齿，他们在这里学习。大明，指太阳；上齿，比喻长者；习斯堂，指在时习堂学习。 大明上齿习斯堂是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 大明上齿习斯堂的拼音读音是：dà míng shàng chǐ xí

我欲讲行乡饮酒出自《时习堂记言五典也载赓前韵以歌之》，我欲讲行乡饮酒的作者是：袁甫。 我欲讲行乡饮酒是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 我欲讲行乡饮酒的释义是：表达诗人想要讲述和实行古代的乡饮酒礼的愿望。 我欲讲行乡饮酒是宋代诗人袁甫的作品，风格是：诗。 我欲讲行乡饮酒的拼音读音是：wǒ yù jiǎng xíng xiāng yǐn jiǔ。