董瞿老

不费银钩写珠玉出自《黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌》，不费银钩写珠玉的作者是：董瞿老。 不费银钩写珠玉是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 不费银钩写珠玉的释义是：不费银钩写珠玉：形容用最简练的文字表达了最美好的情感，如同用银钩勾勒出的珠玉般珍贵。 不费银钩写珠玉是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 不费银钩写珠玉的拼音读音是：bù fèi yín gōu xiě zhū yù。

呜呼鲁公乞米家食粥出自《黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌》，呜呼鲁公乞米家食粥的作者是：董瞿老。 呜呼鲁公乞米家食粥是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 呜呼鲁公乞米家食粥的释义是：悲哉鲁公，向人乞米，家中只能吃粥。 呜呼鲁公乞米家食粥是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 呜呼鲁公乞米家食粥的拼音读音是：wū hū lǔ gōng qǐ mǐ jiā shí zhōu。

尚能搜句为君歌出自《黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌》，尚能搜句为君歌的作者是：董瞿老。 尚能搜句为君歌是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 尚能搜句为君歌的释义是：尚能搜句为君歌：还能搜寻诗句为君吟唱。 尚能搜句为君歌是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 尚能搜句为君歌的拼音读音是：shàng néng sōu jù wèi jūn gē。

我虽忍穷亦好事出自《黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌》，我虽忍穷亦好事的作者是：董瞿老。 我虽忍穷亦好事是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 我虽忍穷亦好事的释义是：我虽忍受贫困也认为是件好事。 我虽忍穷亦好事是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 我虽忍穷亦好事的拼音读音是：wǒ suī rěn qióng yì hǎo shì。

奈君鹿裘带索何出自《黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌》，奈君鹿裘带索何的作者是：董瞿老。 奈君鹿裘带索何是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 奈君鹿裘带索何的释义是：奈君鹿裘带索何：意思是为何你穿着鹿皮衣却腰间系着绳索，形容生活困顿。 奈君鹿裘带索何是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 奈君鹿裘带索何的拼音读音是：nài jūn lù qiú dài suǒ hé。

君夸此研文似罗出自《黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌》，君夸此研文似罗的作者是：董瞿老。 君夸此研文似罗是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 君夸此研文似罗的释义是：您夸赞这方砚台上的纹理，美得像罗纱一般细腻。 君夸此研文似罗是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 君夸此研文似罗的拼音读音是：jūn kuā cǐ yán wén shì luó。

只恐玄文似扬子出自《黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌》，只恐玄文似扬子的作者是：董瞿老。 只恐玄文似扬子是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 只恐玄文似扬子的释义是：这句诗中的“只恐玄文似扬子”可以释义为：只是担心我的文采如同扬子（扬雄）一样。这里的“玄文”指的是深奥的文辞，“似扬子”则是比喻自己的文采比不上扬雄。扬雄是汉代著名的文学家，以其深奥的文风著称

玉堂视草乃称之出自《黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌》，玉堂视草乃称之的作者是：董瞿老。 玉堂视草乃称之是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 玉堂视草乃称之的释义是：玉堂视草乃称之：在玉堂（指皇宫中的殿堂）审阅草稿时称赞他。这里的“玉堂”比喻朝廷或高官显贵之处，“视草”指审阅草稿，即审阅公文或文学作品的草稿，“称之”意为称赞他。整句意思是说，在朝廷审阅公文时对他表示赞赏。

碑字三缣何足拟出自《黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌》，碑字三缣何足拟的作者是：董瞿老。 碑字三缣何足拟是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 碑字三缣何足拟的释义是：碑字三缣何足拟：比喻用简短的文字来评价碑文，认为不足以比拟其价值。三缣：三卷缣，指简短的文字；何足拟：哪里够得上比拟。这里的意思是，用简单的文字来评价碑文是不够的，无法体现碑文的价值。 碑字三缣何足拟是宋代诗人董瞿老的作品

缇巾十袭不妄观出自《黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌》，缇巾十袭不妄观的作者是：董瞿老。 缇巾十袭不妄观是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 缇巾十袭不妄观的释义是：缇巾十袭不妄观：十重红色丝巾，不为虚妄之物所迷惑，形容内心坚定，不为外物所动摇。 缇巾十袭不妄观是宋代诗人董瞿老的作品，风格是：诗。 缇巾十袭不妄观的拼音读音是：tí jīn shí xí bù wàng guān。