黄铢

超无极而混沦兮出自《送朱元晦游湘中》，超无极而混沦兮的作者是：黄铢。 超无极而混沦兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 超无极而混沦兮的释义是：超无极而混沦：超越极限，混同于虚无。 超无极而混沦兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 超无极而混沦兮的拼音读音是：chāo wú jí ér hùn lún xī。 超无极而混沦兮是《送朱元晦游湘中》的第45句。 超无极而混沦兮的上半句是

又阴阳而与为一出自《送朱元晦游湘中》，又阴阳而与为一的作者是：黄铢。 又阴阳而与为一是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 又阴阳而与为一的释义是：又阴阳而与为一：指阴阳两种对立的元素再次融合统一。 又阴阳而与为一是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 又阴阳而与为一的拼音读音是：yòu yīn yáng ér yǔ wèi yī。 又阴阳而与为一是《送朱元晦游湘中》的第44句。

矫吾奠夫两间兮出自《送朱元晦游湘中》，矫吾奠夫两间兮的作者是：黄铢。 矫吾奠夫两间兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 矫吾奠夫两间兮的释义是：矫吾奠夫两间兮：矫正我心中的天地之间。这里的“矫”意为矫正、调整，“奠”意为奠定、安定，“两间”指天地之间，整句表达了诗人想要调整自己内心的天地观念，使之更加平和与安定。 矫吾奠夫两间兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 矫吾奠夫两间兮的拼音读音是

一气缭转而无息出自《送朱元晦游湘中》，一气缭转而无息的作者是：黄铢。 一气缭转而无息是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 一气缭转而无息的释义是：一气缭转而无息：形容气息连绵不断，犹如环环相扣，没有停歇。 一气缭转而无息是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 一气缭转而无息的拼音读音是：yī qì liáo zhuǎn ér wú xī。 一气缭转而无息是《送朱元晦游湘中》的第42句。

刚柔之弛张兮出自《送朱元晦游湘中》，刚柔之弛张兮的作者是：黄铢。 刚柔之弛张兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 刚柔之弛张兮的释义是：刚柔之弛张兮：指刚与柔之间的调整与变化。弛张，即松紧、张弛，比喻事物或力量的伸缩变化。此处形容刚柔之间的调和与平衡。 刚柔之弛张兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 刚柔之弛张兮的拼音读音是：gāng róu zhī chí zhāng xī。

道乌乎而远身出自《送朱元晦游湘中》，道乌乎而远身的作者是：黄铢。 道乌乎而远身是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 道乌乎而远身的释义是：道乌乎而远身：道是何等的遥远啊，身躯也随之远离。这里表达了诗人对远方旅行的向往和感叹。 道乌乎而远身是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 道乌乎而远身的拼音读音是：dào wū hū ér yuǎn shēn。 道乌乎而远身是《送朱元晦游湘中》的第40句。

仁与人其并致兮出自《送朱元晦游湘中》，仁与人其并致兮的作者是：黄铢。 仁与人其并致兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 仁与人其并致兮的释义是：仁与道同时达到。 仁与人其并致兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 仁与人其并致兮的拼音读音是：rén yǔ rén qí bìng zhì xī。 仁与人其并致兮是《送朱元晦游湘中》的第39句。 仁与人其并致兮的上半句是：稽□坟而载陈。

稽□坟而载陈出自《送朱元晦游湘中》，稽□坟而载陈的作者是：黄铢。 稽□坟而载陈是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 稽□坟而载陈的释义是：稽荒坟而载陈：稽考荒废的古墓，载录往事。 稽□坟而载陈是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 稽□坟而载陈的拼音读音是：jī □ fén ér zài chén。 稽□坟而载陈是《送朱元晦游湘中》的第38句。 稽□坟而载陈的上半句是： 余初其性之兮。

余初其性之兮出自《送朱元晦游湘中》，余初其性之兮的作者是：黄铢。 余初其性之兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 余初其性之兮的释义是：余初其性之兮：我最初就欣赏他的本性。 余初其性之兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 余初其性之兮的拼音读音是：yú chū qí xìng zhī xī。 余初其性之兮是《送朱元晦游湘中》的第37句。 余初其性之兮的上半句是：至天下以□览。

至天下以□览出自《送朱元晦游湘中》，至天下以□览的作者是：黄铢。 至天下以□览是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 至天下以□览的释义是：至天下以文览 至天下以□览是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 至天下以□览的拼音读音是：zhì tiān xià yǐ □ lǎn。 至天下以□览是《送朱元晦游湘中》的第36句。 至天下以□览的上半句是：致知以自强兮。 至天下以□览的下半句是： 余初其性之兮。