黄铢

心郁郁而无告兮出自《送朱元晦游湘中》，心郁郁而无告兮的作者是：黄铢。 心郁郁而无告兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 心郁郁而无告兮的释义是：心郁郁而无告兮，释义为：内心忧愁苦闷，却无人可以诉说。 心郁郁而无告兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 心郁郁而无告兮的拼音读音是：xīn yù yù ér wú gào xī。 心郁郁而无告兮是《送朱元晦游湘中》的第25句。 心郁郁而无告兮的上半句是

余将从乎洛之湄出自《送朱元晦游湘中》，余将从乎洛之湄的作者是：黄铢。 余将从乎洛之湄是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 余将从乎洛之湄的释义是：余将从乎洛之湄：我将要前往洛水之滨。其中，“余”指诗人自己，“将”表示将要，“从”意为前往，“乎”相当于“于”，表示在，“洛之湄”指洛水之滨。整句表达了诗人即将前往洛水之滨的意向。 余将从乎洛之湄是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。

讫大振于兹时兮出自《送朱元晦游湘中》，讫大振于兹时兮的作者是：黄铢。 讫大振于兹时兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 讫大振于兹时兮的释义是：讫大振于兹时兮：至此大振名声于此时期。 讫大振于兹时兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 讫大振于兹时兮的拼音读音是：qì dà zhèn yú zī shí xī。 讫大振于兹时兮是《送朱元晦游湘中》的第23句。 讫大振于兹时兮的上半句是：哇淫蔽兮莫开

哇淫蔽兮莫开出自《送朱元晦游湘中》，哇淫蔽兮莫开的作者是：黄铢。 哇淫蔽兮莫开是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 哇淫蔽兮莫开的释义是：哇淫蔽兮莫开：指蒙蔽的尘埃，不要让它散开。这里比喻人应保持清正廉洁，不受世俗污染。 哇淫蔽兮莫开是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 哇淫蔽兮莫开的拼音读音是：wa yín bì xī mò kāi。 哇淫蔽兮莫开是《送朱元晦游湘中》的第22句。

发丝丝其不斩兮出自《送朱元晦游湘中》，发丝丝其不斩兮的作者是：黄铢。 发丝丝其不斩兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 发丝丝其不斩兮的释义是：头发纷纷无法割断。 发丝丝其不斩兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 发丝丝其不斩兮的拼音读音是：fā sī sī qí bù zhǎn xī。 发丝丝其不斩兮是《送朱元晦游湘中》的第21句。 发丝丝其不斩兮的上半句是：曰夫子之所传。

曰夫子之所传出自《送朱元晦游湘中》，曰夫子之所传的作者是：黄铢。 曰夫子之所传是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 曰夫子之所传的释义是：夫子之所传：指儒家学派所传承的道德、学问和教义。 曰夫子之所传是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 曰夫子之所传的拼音读音是：yuē fū zi zhī suǒ chuán。 曰夫子之所传是《送朱元晦游湘中》的第20句。 曰夫子之所传的上半句是：岂日夜而忘之兮。

岂日夜而忘之兮出自《送朱元晦游湘中》，岂日夜而忘之兮的作者是：黄铢。 岂日夜而忘之兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 岂日夜而忘之兮的释义是：岂日夜而忘之兮：怎能日夜忘记这友谊呢？ 岂日夜而忘之兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 岂日夜而忘之兮的拼音读音是：qǐ rì yè ér wàng zhī xī。 岂日夜而忘之兮是《送朱元晦游湘中》的第19句。 岂日夜而忘之兮的上半句是：度百世而固然

度百世而固然出自《送朱元晦游湘中》，度百世而固然的作者是：黄铢。 度百世而固然是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 度百世而固然的释义是：度百世而固然：指经过长时间考验而自然如此，表示事物经过长时间的发展变化，最终会呈现出一种稳定的、固有的状态。 度百世而固然是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 度百世而固然的拼音读音是：dù bǎi shì ér gù rán。

思正气之所繇兮出自《送朱元晦游湘中》，思正气之所繇兮的作者是：黄铢。 思正气之所繇兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 思正气之所繇兮的释义是：思正气之所繇兮，意为“思考正义正气的来源”。 思正气之所繇兮是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 思正气之所繇兮的拼音读音是：sī zhèng qì zhī suǒ yáo xī。 思正气之所繇兮是《送朱元晦游湘中》的第17句。 思正气之所繇兮的上半句是

浸淫渝而益非出自《送朱元晦游湘中》，浸淫渝而益非的作者是：黄铢。 浸淫渝而益非是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 浸淫渝而益非的释义是：浸淫渝而益非：逐渐变得荒谬不合情理。 浸淫渝而益非是宋代诗人黄铢的作品，风格是：诗。 浸淫渝而益非的拼音读音是：jìn yín yú ér yì fēi。 浸淫渝而益非是《送朱元晦游湘中》的第16句。 浸淫渝而益非的上半句是：竺老氏之猖披兮。