赵汝腾

验之于躬出自《示赵与槟弘毅章》，验之于躬的作者是：赵汝腾。 验之于躬是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 验之于躬的释义是：亲自实践检验。 验之于躬是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 验之于躬的拼音读音是：yàn zhī yú gōng。 验之于躬是《示赵与槟弘毅章》的第4句。 验之于躬的上半句是： 大畜之象。 验之于躬的下半句是： 六尺之微。 验之于躬的全句是：大畜之象，验之于躬。 大畜之象

大畜之象出自《示赵与槟弘毅章》，大畜之象的作者是：赵汝腾。 大畜之象是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 大畜之象的释义是：《示赵与槟弘毅章》中的“大畜之象”是指一种象征性的状态或景象，用以比喻事物发展到一定程度后的盛极而衰的态势，如同《易经》中“大畜”卦所描述的景象。 大畜之象是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 大畜之象的拼音读音是：dà chù zhī xiàng。

而在山中出自《示赵与槟弘毅章》，而在山中的作者是：赵汝腾。 而在山中是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 而在山中的释义是：在山中：指隐居山中，过着隐逸的生活。 而在山中是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 而在山中的拼音读音是：ér zài shān zhōng。 而在山中是《示赵与槟弘毅章》的第2句。 而在山中的上半句是：天之苍苍。 而在山中的下半句是： 大畜之象。 而在山中的全句是

天之苍苍出自《示赵与槟弘毅章》，天之苍苍的作者是：赵汝腾。 天之苍苍是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 天之苍苍的释义是：天之苍苍：形容天空的深广无边。 天之苍苍是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 天之苍苍的拼音读音是：tiān zhī cāng cāng。 天之苍苍是《示赵与槟弘毅章》的第1句。 天之苍苍的下半句是：而在山中。 天之苍苍的全句是：天之苍苍，而在山中。 天之苍苍，而在山中

说博守约出自《示林宗辰劝学数语》，说博守约的作者是：赵汝腾。 说博守约是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 说博守约的释义是：博学而约守。 说博守约是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 说博守约的拼音读音是：shuō bó shǒu yuē。 说博守约是《示林宗辰劝学数语》的第24句。 说博守约的上半句是： 勉哉宗辰。 说博守约的全句是：勉哉宗辰，说博守约。 勉哉宗辰，说博守约。的上一句是

勉哉宗辰出自《示林宗辰劝学数语》，勉哉宗辰的作者是：赵汝腾。 勉哉宗辰是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 勉哉宗辰的释义是：勉哉宗辰：勉励宗辰。 勉哉宗辰是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 勉哉宗辰的拼音读音是：miǎn zāi zōng chén。 勉哉宗辰是《示林宗辰劝学数语》的第23句。 勉哉宗辰的上半句是：其进罔觉。 勉哉宗辰的下半句是：说博守约。 勉哉宗辰的全句是：勉哉宗辰

其进罔觉出自《示林宗辰劝学数语》，其进罔觉的作者是：赵汝腾。 其进罔觉是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 其进罔觉的释义是：其进罔觉：不知不觉地进步。 其进罔觉是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 其进罔觉的拼音读音是：qí jìn wǎng jué。 其进罔觉是《示林宗辰劝学数语》的第22句。 其进罔觉的上半句是： 于此而劝。 其进罔觉的下半句是： 勉哉宗辰。 其进罔觉的全句是：于此而劝

于此而劝出自《示林宗辰劝学数语》，于此而劝的作者是：赵汝腾。 于此而劝是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 于此而劝的释义是：在此劝勉学习。 于此而劝是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 于此而劝的拼音读音是：yú cǐ ér quàn。 于此而劝是《示林宗辰劝学数语》的第21句。 于此而劝的上半句是：是之谓学。 于此而劝的下半句是：其进罔觉。 于此而劝的全句是：于此而劝，其进罔觉。 于此而劝

是之谓学出自《示林宗辰劝学数语》，是之谓学的作者是：赵汝腾。 是之谓学是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 是之谓学的释义是：这是指学习的本质或真谛。 是之谓学是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 是之谓学的拼音读音是：shì zhī wèi xué。 是之谓学是《示林宗辰劝学数语》的第20句。 是之谓学的上半句是： 于此习察。 是之谓学的下半句是： 于此而劝。 是之谓学的全句是：于此习察

于此习察出自《示林宗辰劝学数语》，于此习察的作者是：赵汝腾。 于此习察是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 于此习察的释义是：在此学习观察。 于此习察是宋代诗人赵汝腾的作品，风格是：诗。 于此习察的拼音读音是：yú cǐ xí chá。 于此习察是《示林宗辰劝学数语》的第19句。 于此习察的上半句是：持敬之意。 于此习察的下半句是：是之谓学。 于此习察的全句是：于此习察，是之谓学。 于此习察