释昙密

【注释】 百八：梵语“百八”的音译，指一百零八个。摩尼：佛教用语，意译为“空”，即无。颗颗圆：指珠子是圆的。辽天：即天上。鼻孔：佛经中称鼻孔为“天门”，故以“鼻孔”代指佛之鼻。一时穿：即同时穿过。恒河沙数：佛教用语，意译为“如恒河沙”，表示极多。菩萨：佛教用语，意译为“菩提萨埵”（“萨”为“有德”，“埵”为“众生”），意译为“大慈大悲”。日日：每日、每天。呼来：召唤。跳一圈：指念经或修行。

【注释】 偈颂：一种佛教经文的唱诵形式，用韵语来表达某种意义或哲理。五祖：禅宗五位祖师之一为弘忍，弘忍有弟子慧能，慧能又传法给其他弟子，所以称五祖。指注：指代经典。忘：记不住。 【赏析】 这首诗是一首偈颂诗。“偈颂”是佛教中的一种宗教文学形式，用以宣扬佛教教义和修行方法。这种文学形式通常以四言或七言的韵律形式出现，通过诗歌的形式来表达作者对佛理的理解或对修行的心得体会。 在这首诗中

【注释】 连绵雨不晴，谷子多损失。——连日的暴雨使庄稼无法生长。 二麦未入泥，忧心常惕惕。——小麦还没有成熟便被暴雨淹没，农民担心收成不好。 来岁不饥荒，未敢相委悉。——如果明年没有灾害，农民也不敢懈怠。 启告梵天帝释天玉皇大帝天，且放日头出。——向佛祖祈请，希望天气转晴。 【赏析】 这首诗是一首偈颂诗，作者借自然景象表达了对农民的关怀与同情。首句“连绵雨不晴”

【赏析】 此诗描绘春日山居景色，抒发归隐情怀。首句“春日晴”，点明时令，春光明媚。次句“黄莺鸣”，写春景，黄莺啼声悦耳动听。第三句“更听断崖流水声”，是说在静谧的山林中，听到那如丝的溪水声，使人感到格外的惬意。 “青山叠翠，款步作程”，这是描写诗人漫步山水间的情形：青翠的山峦重重叠叠，绿树葱茏，他信步而行，好像已经走完了一段路程。 最后两句“归来烟岛有谁争”，是说归来以后

【注释】： 一二三四五，金木水火土。 五行相生，顺序为金、木、水、火、土。 拾得语寒山，丰干骑老虎。 拾得是唐代的和尚，丰干则是他的弟子。这里指他们的对话。 报君知，莫莽卤。 告诉君王，不要轻率行事。 从来保福四谩人，不似禾山解打鼓。 从来那些能够保福的人，都不懂得用简单的方法去解决复杂的问题；就像农夫在田里耕种一样，他不需要懂得打鼓来指挥整个田间工作。 【赏析】： 这首诗是《偈颂十首》中的一首

百八摩尼颗颗圆，辽天鼻孔一时穿。 恒河沙数佛菩萨，日日呼来跳一圈。

释昙密是宋代诗人。 释昙密（1216年～1880年）是南宋时期的一位著名文人，他不仅是一位杰出的诗人，还曾游历名山大川，与众多高僧交往，并留下了大量的诗作。他的生平和诗歌创作都体现了深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。下面将具体探讨他的生活、诗歌作品及其历史影响： 1. 生平简介 - 家庭背景：释昙密的出身较为平凡，他出生于天台（今属浙江）。在十二岁离家，随师福道荣学习。 - 教育经历：十六岁时