仙道

逆我致祸灾出自《成公智琼赠弦超》，逆我致祸灾的作者是：仙道。 逆我致祸灾是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 逆我致祸灾的释义是：逆我致祸灾：违背我的意愿招致灾祸。 逆我致祸灾是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 逆我致祸灾的拼音读音是：nì wǒ zhì huò zāi。 逆我致祸灾是《成公智琼赠弦超》的第8句。 逆我致祸灾的上半句是： 纳我荣五族。 逆我致祸灾的全句是：纳我荣五族，逆我致祸灾。

纳我荣五族出自《成公智琼赠弦超》，纳我荣五族的作者是：仙道。 纳我荣五族是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 纳我荣五族的释义是：纳我荣五族：接纳我，使我的家族荣耀昌盛。 纳我荣五族是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 纳我荣五族的拼音读音是：nà wǒ róng wǔ zú。 纳我荣五族是《成公智琼赠弦超》的第7句。 纳我荣五族的上半句是：应运来相之。 纳我荣五族的下半句是：逆我致祸灾。

应运来相之出自《成公智琼赠弦超》，应运来相之的作者是：仙道。 应运来相之是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 应运来相之的释义是：应运来相之：顺应时机而来相见。 应运来相之是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 应运来相之的拼音读音是：yīng yùn lái xiāng zhī。 应运来相之是《成公智琼赠弦超》的第6句。 应运来相之的上半句是： 神仙岂虚降。 应运来相之的下半句是： 纳我荣五族。

神仙岂虚降出自《成公智琼赠弦超》，神仙岂虚降的作者是：仙道。 神仙岂虚降是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 神仙岂虚降的释义是：神仙岂虚降：神仙不可能无故降临。 神仙岂虚降是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 神仙岂虚降的拼音读音是：shén xiān qǐ xū jiàng。 神仙岂虚降是《成公智琼赠弦超》的第5句。 神仙岂虚降的上半句是：至德与时期。 神仙岂虚降的下半句是：应运来相之。

至德与时期出自《成公智琼赠弦超》，至德与时期的作者是：仙道。 至德与时期是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 至德与时期的释义是：至德：极高的品德，道德修养。 时期：特定的时代或时期。 至德与时期是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 至德与时期的拼音读音是：zhì dé yǔ shí qī。 至德与时期是《成公智琼赠弦超》的第4句。 至德与时期的上半句是： 兹英不须润。 至德与时期的下半句是：

兹英不须润出自《成公智琼赠弦超》，兹英不须润的作者是：仙道。 兹英不须润是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 兹英不须润的释义是：兹英不须润：指这美玉不需要润色，比喻才华横溢，无需修饰。 兹英不须润是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 兹英不须润的拼音读音是：zī yīng bù xū rùn。 兹英不须润是《成公智琼赠弦超》的第3句。 兹英不须润的上半句是：敖曹云石滋。 兹英不须润的下半句是

敖曹云石滋出自《成公智琼赠弦超》，敖曹云石滋的作者是：仙道。 敖曹云石滋是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 敖曹云石滋的释义是：敖曹：古代传说中的神兽，此处比喻高洁之物。 云石：云彩和石头，比喻高洁、坚贞。 滋：滋润，引申为滋养、培育。 释义：高洁的神兽滋养着云彩和石头。 敖曹云石滋是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 敖曹云石滋的拼音读音是：áo cáo yún shí zī。

飘飖浮勃述出自《成公智琼赠弦超》，飘飖浮勃述的作者是：仙道。 飘飖浮勃述是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 飘飖浮勃述的释义是：飘飖：飘荡，摇曳的样子。 浮勃：浮动的样子。 述：陈述，描述。 飘飖浮勃述是晋代诗人仙道的作品，风格是：诗。 飘飖浮勃述的拼音读音是：piāo yáo fú bó shù。 飘飖浮勃述是《成公智琼赠弦超》的第1句。 飘飖浮勃述的下半句是：敖曹云石滋。 飘飖浮勃述的全句是

让我们来解读这首诗。 第一句： 成公智琼赠弦超 - 成公指的是古代的一位智者或贤者，智琼可能是他的别号或者是对他的赞美。 - 弦超是接受赠礼的人，可能是一个有才华的人，因此被称为“弦超”。 第二句： 飘飖浮勃述，敖曹云石滋 - “飘飖”形容人或物在空中漂浮不定，可能意味着某种自由或漂泊的状态。 - “浮勃述”在这里可能是一种比喻，表示某种轻飘飘的状态或思想

飘飖浮勃述，敖曹云石滋。 兹英不须润，至德与时期。 神仙岂虚降，应运来相之。 纳我荣五族，逆我致祸灾。