郑道昭

松沙若点殖出自《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书诗》，松沙若点殖的作者是：郑道昭。 松沙若点殖是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 松沙若点殖的释义是：松沙若点殖：松树与沙粒像种子一样分布。 松沙若点殖是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 松沙若点殖的拼音读音是：sōng shā ruò diǎn zhí。 松沙若点殖是《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书诗》的第30句。

尔时春岭明出自《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书诗》，尔时春岭明的作者是：郑道昭。 尔时春岭明是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 尔时春岭明的释义是：尔时春岭明，意为那时春天的山岭明亮。这里的“尔时”指的是某个具体的时间点，“春岭明”则描绘了春天山岭沐浴在明媚阳光下的景象。 尔时春岭明是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 尔时春岭明的拼音读音是：ěr shí chūn lǐng

□□朱台日出自《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书诗》，□□朱台日的作者是：郑道昭。 □□朱台日是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 □□朱台日的释义是：“□□朱台日”中的“□□”应指地名或人名，具体释义需要根据上下文来确定。由于原诗中缺少这两个字，无法准确判断其含义。如果这两个字是地名，可能指的是某个与朱台相关的地名；如果是人名，则可能是指某个与朱台有关的人物。因此，无法给出确切的释义

依微姑射踪出自《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书诗》，依微姑射踪的作者是：郑道昭。 依微姑射踪是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 依微姑射踪的释义是：依微姑射踪：隐约可见姑射仙女的踪迹。姑射，指古代传说中的姑射山，是仙人居住的地方。依微，隐约、模糊的样子。这里用来形容山景宛如仙境，让人联想到姑射仙女的踪迹。 依微姑射踪是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 依微姑射踪的拼音读音是

希言养神直出自《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书诗》，希言养神直的作者是：郑道昭。 希言养神直是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 希言养神直的释义是：希言养神直：少言寡语能保养精神，正直无私。 希言养神直是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 希言养神直的拼音读音是：xī yán yǎng shén zhí。 希言养神直是《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书诗》的第26句。

藏名隐仙丘出自《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书诗》，藏名隐仙丘的作者是：郑道昭。 藏名隐仙丘是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 藏名隐仙丘的释义是：藏名隐仙丘：隐藏姓名的仙人居住的丘地，意指一个神秘、超脱尘世的地方。 藏名隐仙丘是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 藏名隐仙丘的拼音读音是：cáng míng yǐn xiān qiū。

□来尘玉食出自《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书诗》，□来尘玉食的作者是：郑道昭。 □来尘玉食是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 □来尘玉食的释义是：□来尘玉食：尘玉食，指世俗的美食，此处用来比喻俗世的浮华。□来，即“俗来”，指从世俗中来。整句意思是：世俗之人从尘世间来，追求的是尘世的浮华美食。 □来尘玉食是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 □来尘玉食的拼音读音是：□ lái

还济河渐□出自《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书诗》，还济河渐□的作者是：郑道昭。 还济河渐□是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 还济河渐□的释义是：还济河渐宽 还济河渐□是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 还济河渐□的拼音读音是：hái jì hé jiàn □。 还济河渐□是《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书诗》的第23句。 还济河渐□的上半句是：连州□莱即。

连州□莱即出自《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书诗》，连州□莱即的作者是：郑道昭。 连州□莱即是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 连州□莱即的释义是：连州接莱即，意指连州与莱城相连。 连州□莱即是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 连州□莱即的拼音读音是：lián zhōu □ lái jí。 连州□莱即是《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书诗》的第22句。

回首盻京关出自《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书诗》，回首盻京关的作者是：郑道昭。 回首盻京关是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 回首盻京关的释义是：回首望京关，意指诗人回首远眺京城关隘的景象。 回首盻京关是南北朝代诗人郑道昭的作品，风格是：诗。 回首盻京关的拼音读音是：huí shǒu xì jīng guān。 回首盻京关是《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书诗》的第21句。