谢瞻

惟德在无忘出自《经张子房庙诗》，惟德在无忘的作者是：谢瞻。 惟德在无忘是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 惟德在无忘的释义是：德行永存，不可遗忘。 惟德在无忘是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 惟德在无忘的拼音读音是：wéi dé zài wú wàng。 惟德在无忘是《经张子房庙诗》的第28句。 惟德在无忘的上半句是： 圣心岂徒甄。 惟德在无忘的下半句是： 逝者如可作。

圣心岂徒甄出自《经张子房庙诗》，圣心岂徒甄的作者是：谢瞻。 圣心岂徒甄是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 圣心岂徒甄的释义是：圣心岂徒甄：圣明的内心岂是随便甄别的。 圣心岂徒甄是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 圣心岂徒甄的拼音读音是：shèng xīn qǐ tú zhēn。 圣心岂徒甄是《经张子房庙诗》的第27句。 圣心岂徒甄的上半句是：饰像荐嘉尝。 圣心岂徒甄的下半句是：惟德在无忘

饰像荐嘉尝出自《经张子房庙诗》，饰像荐嘉尝的作者是：谢瞻。 饰像荐嘉尝是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 饰像荐嘉尝的释义是：装饰神像，献上佳肴美酒进行祭祀。 饰像荐嘉尝是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 饰像荐嘉尝的拼音读音是：shì xiàng jiàn jiā cháng。 饰像荐嘉尝是《经张子房庙诗》的第26句。 饰像荐嘉尝的上半句是： 銮旌历颓寝。 饰像荐嘉尝的下半句是：

銮旌历颓寝出自《经张子房庙诗》，銮旌历颓寝的作者是：谢瞻。 銮旌历颓寝是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 銮旌历颓寝的释义是：銮旌历颓寝：銮旌，古代帝王或高官的仪仗队中使用的装饰有铜铃的旗帜；历，经过；颓寝，倾颓的宫殿。释义为：銮旗经过倾颓的宫殿。 銮旌历颓寝是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 銮旌历颓寝的拼音读音是：luán jīng lì tuí qǐn。

庆霄薄汾阳出自《经张子房庙诗》，庆霄薄汾阳的作者是：谢瞻。 庆霄薄汾阳是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 庆霄薄汾阳的释义是：庆祝云霄薄雾笼罩在汾阳之上。 庆霄薄汾阳是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 庆霄薄汾阳的拼音读音是：qìng xiāo báo fén yáng。 庆霄薄汾阳是《经张子房庙诗》的第24句。 庆霄薄汾阳的上半句是： 明两烛河阴。 庆霄薄汾阳的下半句是： 銮旌历颓寝。

明两烛河阴出自《经张子房庙诗》，明两烛河阴的作者是：谢瞻。 明两烛河阴是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 明两烛河阴的释义是：明两烛河阴：指明亮的烛光映照在河的北岸。 明两烛河阴是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 明两烛河阴的拼音读音是：míng liǎng zhú hé yīn。 明两烛河阴是《经张子房庙诗》的第23句。 明两烛河阴的上半句是：裁成被八荒。 明两烛河阴的下半句是

裁成被八荒出自《经张子房庙诗》，裁成被八荒的作者是：谢瞻。 裁成被八荒是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 裁成被八荒的释义是：裁成被八荒：指裁剪而成的被子覆盖了八方的疆域，比喻功业巨大，遍布天下。 裁成被八荒是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 裁成被八荒的拼音读音是：cái chéng bèi bā huāng。 裁成被八荒是《经张子房庙诗》的第22句。 裁成被八荒的上半句是：

神武睦三正出自《经张子房庙诗》，神武睦三正的作者是：谢瞻。 神武睦三正是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 神武睦三正的释义是：神武：威严而英武。 睦：和睦、和谐。 三正：指天地人三者和谐共处。 释义：威严而英武的神明，使得天地人与和谐共处。 神武睦三正是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 神武睦三正的拼音读音是：shén wǔ mù sān zhèng。

清埃播无疆出自《经张子房庙诗》，清埃播无疆的作者是：谢瞻。 清埃播无疆是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 清埃播无疆的释义是：清埃播无疆：指清洁的尘埃（比喻纯洁的教化）遍布天下，无边际。此处用以赞颂张子房庙的教化作用广大。 清埃播无疆是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 清埃播无疆的拼音读音是：qīng āi bō wú jiāng。 清埃播无疆是《经张子房庙诗》的第20句。

惠心奋千祀出自《经张子房庙诗》，惠心奋千祀的作者是：谢瞻。 惠心奋千祀是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 惠心奋千祀的释义是：惠心奋千祀：指张子房（即张良）的仁德和智慧如同千祀（千年）不朽。 惠心奋千祀是南北朝代诗人谢瞻的作品，风格是：诗。 惠心奋千祀的拼音读音是：huì xīn fèn qiān sì。 惠心奋千祀是《经张子房庙诗》的第19句。 惠心奋千祀的上半句是：翻飞指帝乡。