柳冕

故无情者出自《答荆南裴尚书论文书》，故无情者的作者是：柳冕。 故无情者是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 故无情者的释义是：故无情者：指那些已经超脱了世俗情感束缚的人。 故无情者是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 故无情者的拼音读音是：gù wú qíng zhě。 故无情者是《答荆南裴尚书论文书》的第25句。 故无情者的上半句是：误也。 故无情者的下半句是：圣人见天地之心。 故无情者的全句是

误也出自《答荆南裴尚书论文书》，误也的作者是：柳冕。 误也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 误也的释义是：误也：错误。 误也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 误也的拼音读音是：wù yě。 误也是《答荆南裴尚书论文书》的第24句。 误也的上半句是：以为圣人无情。 误也的下半句是：故无情者。 误也的全句是：猥辱来问，旷然独见，以为齿发渐衰，人情所惜也；亲爱远道，人情不忘也。大哉君子之言

以为圣人无情出自《答荆南裴尚书论文书》，以为圣人无情的作者是：柳冕。 以为圣人无情是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 以为圣人无情的释义是：认为圣人没有情感。 以为圣人无情是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 以为圣人无情的拼音读音是：yǐ wèi shèng rén wú qíng。 以为圣人无情是《答荆南裴尚书论文书》的第23句。 以为圣人无情的上半句是：苟持异论。 以为圣人无情的下半句是

苟持异论出自《答荆南裴尚书论文书》，苟持异论的作者是：柳冕。 苟持异论是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 苟持异论的释义是：苟持异论：坚持不同的意见或主张。 苟持异论是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 苟持异论的拼音读音是：gǒu chí yì lùn。 苟持异论是《答荆南裴尚书论文书》的第22句。 苟持异论的上半句是：今之儒者。 苟持异论的下半句是：以为圣人无情。 苟持异论的全句是：猥辱来问

今之儒者出自《答荆南裴尚书论文书》，今之儒者的作者是：柳冕。 今之儒者是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 今之儒者的释义是：今之儒者：指当时的儒家学者。 今之儒者是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 今之儒者的拼音读音是：jīn zhī rú zhě。 今之儒者是《答荆南裴尚书论文书》的第21句。 今之儒者的上半句是：立教于斯。 今之儒者的下半句是：苟持异论。 今之儒者的全句是：猥辱来问，旷然独见

立教于斯出自《答荆南裴尚书论文书》，立教于斯的作者是：柳冕。 立教于斯是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 立教于斯的释义是：立教于斯：在这里设立教育。 立教于斯是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 立教于斯的拼音读音是：lì jiào yú sī。 立教于斯是《答荆南裴尚书论文书》的第20句。 立教于斯的上半句是：此圣人尽知于斯。 立教于斯的下半句是：今之儒者。 立教于斯的全句是：猥辱来问

此圣人尽知于斯出自《答荆南裴尚书论文书》，此圣人尽知于斯的作者是：柳冕。 此圣人尽知于斯是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 此圣人尽知于斯的释义是：此圣人尽知于斯：这些圣人对此事都了如指掌。 此圣人尽知于斯是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 此圣人尽知于斯的拼音读音是：cǐ shèng rén jǐn zhī yú sī。 此圣人尽知于斯是《答荆南裴尚书论文书》的第19句。

是殆于义也出自《答荆南裴尚书论文书》，是殆于义也的作者是：柳冕。 是殆于义也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 是殆于义也的释义是：是殆于义也：指这大概就是符合道义吧。 是殆于义也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 是殆于义也的拼音读音是：shì dài yú yì yě。 是殆于义也是《答荆南裴尚书论文书》的第18句。 是殆于义也的上半句是：忘情于朋友。 是殆于义也的下半句是：此圣人尽知于斯。

忘情于朋友出自《答荆南裴尚书论文书》，忘情于朋友的作者是：柳冕。 忘情于朋友是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 忘情于朋友的释义是：忘情于朋友：指对朋友之间的感情投入极深，以至于忘记了自我，将情感完全寄托在友谊之中。 忘情于朋友是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 忘情于朋友的拼音读音是：wàng qíng yú péng yǒu。 忘情于朋友是《答荆南裴尚书论文书》的第17句。

是殆于恩也出自《答荆南裴尚书论文书》，是殆于恩也的作者是：柳冕。 是殆于恩也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 是殆于恩也的释义是：这是恩惠。 是殆于恩也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 是殆于恩也的拼音读音是：shì dài yú ēn yě。 是殆于恩也是《答荆南裴尚书论文书》的第16句。 是殆于恩也的上半句是：忘情于骨肉。 是殆于恩也的下半句是：忘情于朋友。 是殆于恩也的全句是：猥辱来问