柳冕

忘情于骨肉出自《答荆南裴尚书论文书》，忘情于骨肉的作者是：柳冕。 忘情于骨肉是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 忘情于骨肉的释义是：忘情于骨肉：指在亲情中也能达到超脱、无挂碍的境界。 忘情于骨肉是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 忘情于骨肉的拼音读音是：wàng qíng yú gǔ ròu。 忘情于骨肉是《答荆南裴尚书论文书》的第15句。 忘情于骨肉的上半句是：是殆于学也。

是殆于学也出自《答荆南裴尚书论文书》，是殆于学也的作者是：柳冕。 是殆于学也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 是殆于学也的释义是：这是关于学问的。 是殆于学也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 是殆于学也的拼音读音是：shì dài yú xué yě。 是殆于学也是《答荆南裴尚书论文书》的第14句。 是殆于学也的上半句是：苟忘情于仁义。 是殆于学也的下半句是：忘情于骨肉。 是殆于学也的全句是

苟忘情于仁义出自《答荆南裴尚书论文书》，苟忘情于仁义的作者是：柳冕。 苟忘情于仁义是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 苟忘情于仁义的释义是：苟忘情于仁义：如果忘记了仁义道德。 苟忘情于仁义是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 苟忘情于仁义的拼音读音是：gǒu wàng qíng yú rén yì。 苟忘情于仁义是《答荆南裴尚书论文书》的第13句。 苟忘情于仁义的上半句是：在有情之内久矣。

在有情之内久矣出自《答荆南裴尚书论文书》，在有情之内久矣的作者是：柳冕。 在有情之内久矣是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 在有情之内久矣的释义是：在有情之内久矣：指作者在情感丰富、内心充满感情的环境中已经很久了。 在有情之内久矣是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 在有情之内久矣的拼音读音是：zài yǒu qíng zhī nèi jiǔ yǐ。

圣与贤出自《答荆南裴尚书论文书》，圣与贤的作者是：柳冕。 圣与贤是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 圣与贤的释义是：圣与贤：指道德修养极高的人，具有崇高品德和才智的人。 圣与贤是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 圣与贤的拼音读音是：shèng yǔ xián。 圣与贤是《答荆南裴尚书论文书》的第11句。 圣与贤的上半句是：人生情。 圣与贤的下半句是：在有情之内久矣。 圣与贤的全句是：猥辱来问

人生情出自《答荆南裴尚书论文书》，人生情的作者是：柳冕。 人生情是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 人生情的释义是：人生情：指人的一生中经历的情感，包括喜怒哀乐等各种情感体验。 人生情是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 人生情的拼音读音是：rén shēng qíng。 人生情是《答荆南裴尚书论文书》的第10句。 人生情的上半句是：夫天生人。 人生情的下半句是：圣与贤。 人生情的全句是：猥辱来问

夫天生人出自《答荆南裴尚书论文书》，夫天生人的作者是：柳冕。 夫天生人是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 夫天生人的释义是：夫天生人：天地自然产生人类。 夫天生人是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 夫天生人的拼音读音是：fū tiān shēng rén。 夫天生人是《答荆南裴尚书论文书》的第9句。 夫天生人的上半句是：有以见天地之心。 夫天生人的下半句是：人生情。 夫天生人的全句是：猥辱来问

有以见天地之心出自《答荆南裴尚书论文书》，有以见天地之心的作者是：柳冕。 有以见天地之心是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 有以见天地之心的释义是：有以见天地之心：指通过某种方式或途径，能够洞察到天地万物的本源和核心精神。 有以见天地之心是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 有以见天地之心的拼音读音是：yǒu yǐ jiàn tiān dì zhī xīn。

大哉君子之言出自《答荆南裴尚书论文书》，大哉君子之言的作者是：柳冕。 大哉君子之言是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 大哉君子之言的释义是：“大哉君子之言”意为：多么豪迈君子的言论。 大哉君子之言是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 大哉君子之言的拼音读音是：dà zāi jūn zi zhī yán。 大哉君子之言是《答荆南裴尚书论文书》的第7句。 大哉君子之言的上半句是：人情不忘也。

人情不忘也出自《答荆南裴尚书论文书》，人情不忘也的作者是：柳冕。 人情不忘也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 人情不忘也的释义是：人情不忘也：不忘人之情，即不忘人之常情。 人情不忘也是唐代诗人柳冕的作品，风格是：文。 人情不忘也的拼音读音是：rén qíng bù wàng yě。 人情不忘也是《答荆南裴尚书论文书》的第6句。 人情不忘也的上半句是：亲爱远道。 人情不忘也的下半句是