义存

有物密救人出自《师亲写版牌云 其二》，有物密救人的作者是：义存。 有物密救人是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 有物密救人的释义是：有物密救人：指有一种神秘的力量在默默地救助人们。 有物密救人是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 有物密救人的拼音读音是：yǒu wù mì jiù rén。 有物密救人是《师亲写版牌云 其二》的第3句。 有物密救人的上半句是：莫谤如来正法轮。 有物密救人的下半句是

莫谤如来正法轮出自《师亲写版牌云 其二》，莫谤如来正法轮的作者是：义存。 莫谤如来正法轮是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 莫谤如来正法轮的释义是：不要诽谤如来的正法轮。 莫谤如来正法轮是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 莫谤如来正法轮的拼音读音是：mò bàng rú lái zhèng fǎ lún。 莫谤如来正法轮是《师亲写版牌云 其二》的第2句。 莫谤如来正法轮的上半句是：欲得不招无间业

欲得不招无间业出自《师亲写版牌云 其二》，欲得不招无间业的作者是：义存。 欲得不招无间业是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 欲得不招无间业的释义是：欲得不招无间业：想要避免遭受无休止的罪业。 欲得不招无间业是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 欲得不招无间业的拼音读音是：yù dé bù zhāo wú jiān yè。 欲得不招无间业是《师亲写版牌云 其二》的第1句。 欲得不招无间业的下半句是

到头无我亦无师出自《自述》，到头无我亦无师的作者是：义存。 到头无我亦无师是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 到头无我亦无师的释义是：到头无我亦无师：最终达到的境界是没有自我意识，也没有了师傅的指导。 到头无我亦无师是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 到头无我亦无师的拼音读音是：dào tóu wú wǒ yì wú shī。 到头无我亦无师是《自述》的第4句。 到头无我亦无师的上半句是：

及至法门非法法出自《自述》，及至法门非法法的作者是：义存。 及至法门非法法是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 及至法门非法法的释义是：及至法门非法法：到了佛法正道，却发现没有什么是真正的佛法。这句话表达了诗人对于佛法的深刻体悟，意味着真正的佛法超越了形式和规则，是超越了世俗观念的境界。 及至法门非法法是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 及至法门非法法的拼音读音是：jí zhì fǎ mén

爱把浮生取次疑出自《自述》，爱把浮生取次疑的作者是：义存。 爱把浮生取次疑是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 爱把浮生取次疑的释义是：爱把浮生取次疑：意指作者常常把人生看作是虚幻的，对生活的不确定性和无常性持有怀疑态度。 爱把浮生取次疑是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 爱把浮生取次疑的拼音读音是：ài bǎ fú shēng qǔ cì yí。 爱把浮生取次疑是《自述》的第2句。

思量未到雪峰时出自《自述》，思量未到雪峰时的作者是：义存。 思量未到雪峰时是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 思量未到雪峰时的释义是：思量未到雪峰时，意味着在到达雪峰之前，诗人还在思考、想象着雪峰的景象。这里“思量”表示诗人内心的思考与期待，“未到”则是指尚未亲身经历或目睹。整句表达了诗人对未知的雪峰充满向往和憧憬的情感。 思量未到雪峰时是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。

谁能待得鸭成鹅出自《辞曾氏》，谁能待得鸭成鹅的作者是：义存。 谁能待得鸭成鹅是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 谁能待得鸭成鹅的释义是：谁能待得鸭成鹅，意为谁能够耐心等待一只鸭子变成鹅。此句比喻耐心等待事物的变化和发展。 谁能待得鸭成鹅是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 谁能待得鸭成鹅的拼音读音是：shuí néng dài dé yā chéng é。 谁能待得鸭成鹅是《辞曾氏》的第4句。

此日且随云水去出自《辞曾氏》，此日且随云水去的作者是：义存。 此日且随云水去是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 此日且随云水去的释义是：此日且随云水去：意指在今天，我将随着云彩和水流一同离去，表达了诗人对自由自在生活的向往。 此日且随云水去是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 此日且随云水去的拼音读音是：cǐ rì qiě suí yún shuǐ qù。 此日且随云水去是《辞曾氏》的第3句。

直至如今未动梭出自《辞曾氏》，直至如今未动梭的作者是：义存。 直至如今未动梭是唐代诗人义存的作品，风格是：诗。 直至如今未动梭的释义是：这首诗中的“直至如今未动梭”意指直到现在都没有动过织布梭，比喻诗人或其描绘的人物一直未曾动笔或涉足某项活动。这里的“梭”指的是织布时用来穿梭的梭子，常用来比喻写作或创作。这句话表达了诗人对自己或他人长期保持某种状态或未有所成就的感慨。