道世

终成八万兴出自《颂六十二首 其三十七》，终成八万兴的作者是：道世。 终成八万兴是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 终成八万兴的释义是：终成八万兴：最终实现八万的兴盛。这里的“八万”可能指的是一个庞大的数目，象征着繁荣昌盛。 终成八万兴是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 终成八万兴的拼音读音是：zhōng chéng bā wàn xīng。 终成八万兴是《颂六十二首 其三十七》的第4句。

创开于十塔出自《颂六十二首 其三十七》，创开于十塔的作者是：道世。 创开于十塔是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 创开于十塔的释义是：创开于十塔：指佛教中十塔的建立，象征着佛教的传播和弘扬。 创开于十塔是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 创开于十塔的拼音读音是：chuàng kāi yú shí tǎ。 创开于十塔是《颂六十二首 其三十七》的第3句。 创开于十塔的上半句是：宝塔遍天龙。

宝塔遍天龙出自《颂六十二首 其三十七》，宝塔遍天龙的作者是：道世。 宝塔遍天龙是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 宝塔遍天龙的释义是：宝塔遍天龙：指宝塔的形象遍布于天龙之间，象征着佛教的庄严与广泛传播。 宝塔遍天龙是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 宝塔遍天龙的拼音读音是：bǎo tǎ biàn tiān lóng。 宝塔遍天龙是《颂六十二首 其三十七》的第2句。 宝塔遍天龙的上半句是

金躯遗散骨出自《颂六十二首 其三十七》，金躯遗散骨的作者是：道世。 金躯遗散骨是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 金躯遗散骨的释义是：金躯遗散骨：指诗人或英雄的身体被敌人击中后，金甲散落，骨骼外露的惨状。这里借代英勇牺牲的壮烈场面。 金躯遗散骨是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 金躯遗散骨的拼音读音是：jīn qū yí sàn gǔ。 金躯遗散骨是《颂六十二首 其三十七》的第1句。

恩荫永难胜出自《颂六十二首 其三十六》，恩荫永难胜的作者是：道世。 恩荫永难胜是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 恩荫永难胜的释义是：恩荫永难胜：恩惠的庇护永远无法比拟或超越。 恩荫永难胜是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 恩荫永难胜的拼音读音是：ēn yīn yǒng nán shèng。 恩荫永难胜是《颂六十二首 其三十六》的第20句。 恩荫永难胜的上半句是： 优游从可恃。

优游从可恃出自《颂六十二首 其三十六》，优游从可恃的作者是：道世。 优游从可恃是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 优游从可恃的释义是：优游从可恃：悠然自得，从容不迫，可以依靠。 优游从可恃是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 优游从可恃的拼音读音是：yōu yóu cóng kě shì。 优游从可恃是《颂六十二首 其三十六》的第19句。 优游从可恃的上半句是：微驱窃自凌。 优游从可恃的下半句是

微驱窃自凌出自《颂六十二首 其三十六》，微驱窃自凌的作者是：道世。 微驱窃自凌是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 微驱窃自凌的释义是：微驱窃自凌：谦称自己微小，犹如被轻视的尘埃。 微驱窃自凌是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 微驱窃自凌的拼音读音是：wēi qū qiè zì líng。 微驱窃自凌是《颂六十二首 其三十六》的第18句。 微驱窃自凌的上半句是： 虚薄笔难纪。 微驱窃自凌的下半句是

虚薄笔难纪出自《颂六十二首 其三十六》，虚薄笔难纪的作者是：道世。 虚薄笔难纪是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 虚薄笔难纪的释义是：虚薄笔难纪：用笔空泛浅薄难以记载。 虚薄笔难纪是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 虚薄笔难纪的拼音读音是：xū báo bǐ nán jì。 虚薄笔难纪是《颂六十二首 其三十六》的第17句。 虚薄笔难纪的上半句是：竹园满休徵。 虚薄笔难纪的下半句是：微驱窃自凌。

竹园满休徵出自《颂六十二首 其三十六》，竹园满休徵的作者是：道世。 竹园满休徵是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 竹园满休徵的释义是：竹园满休徵：指竹园中充满清幽宁谧的气氛。休徵，古乐声中的一种调式，也比喻宁静平和的状态。 竹园满休徵是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 竹园满休徵的拼音读音是：zhú yuán mǎn xiū zhēng。 竹园满休徵是《颂六十二首 其三十六》的第16句。

祇桓多灵物出自《颂六十二首 其三十六》，祇桓多灵物的作者是：道世。 祇桓多灵物是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 祇桓多灵物的释义是：祇桓多灵物：祇桓指的是神庙或祭祀场所，灵物则是指具有神秘力量或灵性的生物或物品。整句的意思是祇桓之地有许多神奇或灵性的生物或物品。 祇桓多灵物是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 祇桓多灵物的拼音读音是：qí huán duō líng wù。