道世

合识普生恭出自《颂六十二首 其三十七》，合识普生恭的作者是：道世。 合识普生恭是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 合识普生恭的释义是：合识普生恭：合识，合而为一的智慧；普生，普遍存在的生命；恭，恭敬。释义为：融合智慧，理解普遍生命的恭敬态度。 合识普生恭是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 合识普生恭的拼音读音是：hé shí pǔ shēng gōng。 合识普生恭是《颂六十二首

独超群圣上出自《颂六十二首 其三十七》，独超群圣上的作者是：道世。 独超群圣上是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 独超群圣上的释义是：独超群圣上：超越所有圣人之上。 独超群圣上是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 独超群圣上的拼音读音是：dú chāo qún shèng shàng。 独超群圣上是《颂六十二首 其三十七》的第13句。 独超群圣上的上半句是：神僧数数从。 独超群圣上的下半句是

神僧数数从出自《颂六十二首 其三十七》，神僧数数从的作者是：道世。 神僧数数从是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 神僧数数从的释义是：神僧数数从：指得道高僧能够从宇宙间一切事物中领悟到数的真谛。 神僧数数从是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 神僧数数从的拼音读音是：shén sēng shù shù cóng。 神僧数数从是《颂六十二首 其三十七》的第12句。 神僧数数从的上半句是： 仙鸾往往见

仙鸾往往见出自《颂六十二首 其三十七》，仙鸾往往见的作者是：道世。 仙鸾往往见是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 仙鸾往往见的释义是：仙鸾往往见：常常能见到仙鹤和鸾凤之类的神鸟。 仙鸾往往见是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 仙鸾往往见的拼音读音是：xiān luán wǎng wǎng jiàn。 仙鸾往往见是《颂六十二首 其三十七》的第11句。 仙鸾往往见的上半句是：风摇响和钟。

风摇响和钟出自《颂六十二首 其三十七》，风摇响和钟的作者是：道世。 风摇响和钟是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 风摇响和钟的释义是：风摇动，钟声响起。 风摇响和钟是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 风摇响和钟的拼音读音是：fēng yáo xiǎng hé zhōng。 风摇响和钟是《颂六十二首 其三十七》的第10句。 风摇响和钟的上半句是： 红霓相映发。 风摇响和钟的下半句是： 仙鸾往往见。

红霓相映发出自《颂六十二首 其三十七》，红霓相映发的作者是：道世。 红霓相映发是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 红霓相映发的释义是：红霓相映发：指红光与霓虹相映成趣，形容光彩夺目的景象。 红霓相映发是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 红霓相映发的拼音读音是：hóng ní xiāng yìng fā。 红霓相映发是《颂六十二首 其三十七》的第9句。 红霓相映发的上半句是：数示晓灵徵。

数示晓灵徵出自《颂六十二首 其三十七》，数示晓灵徵的作者是：道世。 数示晓灵徵是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 数示晓灵徵的释义是：数示晓灵徵：通过数字的象征来预示着灵验的征兆。 数示晓灵徵是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 数示晓灵徵的拼音读音是：shù shì xiǎo líng zhēng。 数示晓灵徵是《颂六十二首 其三十七》的第8句。 数示晓灵徵的上半句是： 屡开朝雾露。

屡开朝雾露出自《颂六十二首 其三十七》，屡开朝雾露的作者是：道世。 屡开朝雾露是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 屡开朝雾露的释义是：“屡开朝雾露”意为：多次开启清晨的雾露。 屡开朝雾露是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 屡开朝雾露的拼音读音是：lǚ kāi cháo wù lù。 屡开朝雾露是《颂六十二首 其三十七》的第7句。 屡开朝雾露的上半句是：刹柱吐芙蓉。 屡开朝雾露的下半句是

刹柱吐芙蓉出自《颂六十二首 其三十七》，刹柱吐芙蓉的作者是：道世。 刹柱吐芙蓉是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 刹柱吐芙蓉的释义是：刹柱吐芙蓉：比喻山峰之巅，犹如莲花绽放。刹柱，指山峰；吐，指莲花绽放；芙蓉，即莲花。 刹柱吐芙蓉是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 刹柱吐芙蓉的拼音读音是：shā zhù tǔ fú róng。 刹柱吐芙蓉是《颂六十二首 其三十七》的第6句。 刹柱吐芙蓉的上半句是

珠盖灵光变出自《颂六十二首 其三十七》，珠盖灵光变的作者是：道世。 珠盖灵光变是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 珠盖灵光变的释义是：珠盖灵光变：形容珠冠上闪烁的神奇光彩，寓意着高贵与神秘。 珠盖灵光变是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 珠盖灵光变的拼音读音是：zhū gài líng guāng biàn。 珠盖灵光变是《颂六十二首 其三十七》的第5句。 珠盖灵光变的上半句是：终成八万兴。